Scrittori sparati

Todar Klyashtorny, che ha scritto apertamente: “Camminiamo sotto la luna alta e anche sotto la GPU”

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi ha distrutto i liberi. Il governo bolscevico fucilò più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

La poesia di Todar Klyesthorny è un gelido desiderio di desideri e speranze insoddisfatti. La tonalità minore-malinconica delle opere è decorata con note ironiche. L’ironia era allo stesso tempo evidente (nella poesia “Il mio amato”, in cui parodiava le canzoni di Alexander Vertinsky) e nascosta (“Vale la pena essere un poeta oggi”). Non gli importava del suo aspetto (in questo differiva dai suoi amici da “Uvzyshya” di Yazep Puscha, Vladimer Dubovka), ma si assicurava che ogni sua linea fosse lucida come una pietra preziosa.

È stato duramente picchiato per la sua prima poesia

“…Todar /…/ ha scritto del kulak locale Nikita, che conteneva le seguenti righe:Non andare da NikitaNiente grano da mietere, niente segale,Perché è arrabbiato e avaro.Siete donne, non schiave.

Kulak, sentendo la canzone, /…/ prese il controllo di Todar e lo picchiò duramente. (Tadiana Klyashtornaya. Ho dato la canzone in primavera. // Operaio di Vitebsk 1983, n. 48 venerdì 11 marzo).

I critici di Stalin hanno scritto che ha composto le sue poesie per la feccia

“…questo testo ubriaco e sotto la chitarra è un’espressione dell’umore della feccia della società moderna” (Ul. Syadura. “Un tentativo di girare le vele.” // Polymya 1931, n. 5).

Il suo sguardo mi ha ricordato Cristo

“Hanno scherzato sul fatto che il suo, un po ‘distaccato dalla realtà, più precisamente – l’espressione socchiusa degli occhi evoca nell’immaginazione la figura di uno Yozusk crocifisso – tali croci una volta erano collocate nelle cappelle e nelle cappelle dei villaggi”. (Maxim Luzhanin. Il nostro movimento è un pozzo incompiuto. // “Lim”, 1988, n. 14, 1 aprile).

Anatoly Volny lo ha paragonato a Don Chisciotte

“Todor Klyesthorny? Sarò onesto, temo che Cervantes non abbia plagiato Todor quando ha scritto il suo Don Chisciotte. Almeno, se avessero dato a Todar il Monastero Bagun a Sanchi-Pansy, avrebbero vinto molti mulini nel loro cammino invincibile.” (Alyosha. “Silhouette letteraria. Todar Klyashtorny.” // Bielorussia rossa 1932, n. 2).

Gli adolescenti di quel tempo erano deliziati dalle sue poesie

“…Nel 1927 fu pubblicata la sua prima raccolta di poesie “Maple Blizzards”, che attirò immediatamente molti amanti della vera poesia. /…/ Quando “Maple blizzards” venne da me /…/, ero ancora uno studente di sette anni. “Questa è poesia!” ho detto al mio amico Ales Prudnikov.

“Etalion! – Egli ha detto. “È così che tu e io vorremmo scrivere.” (Prudnikov P. “Distante, ma non dimenticato”. Minsk, 1988).

Non ho mai avuto soldi, ma ho sempre avuto un rublo “incambiabile” per l’alcol

“…Si stava avvicinando un momento delicato: avrebbero “speso” per una bottiglia di vino Lošytsa di uva spina o Antonavka, piccolo nel prezzo, ma eccellente nel gusto /…/ Allora Todar sospirò e cominciò a tastare le tasche di la sua giacca, frugò a fondo nell’impermeabile e nel soprabito. Alla fine, la preoccupazione sul suo viso fu sostituita da un sorriso quasi felice: – E il mio penny non è graffiato, – gli consegnò un pezzo di carta accartocciato sempre dello stesso valore – un rublo, che era evaporato quasi a causa della tappezzeria. Era un rublo veramente “non scambiabile”, ed è apparso nel momento più critico…”. (Maxim Luzhanin. “Il nostro movimento è un pozzo incompiuto.” // “Lim”, 1988, n. 14, 1 aprile).

Aiutò sua figlia, futura scrittrice per bambini, a comporre le sue prime poesie

“Io /…/ adoravo andare con mio padre al /…/ lago, dove inizia Parenzo. Mi divertivo a sguazzare a piedi nudi sull’acqua, spaventando i pesci /…/. Ho inseguito le libellule, ma non ne ho catturata nessuna. Poi, con l’aiuto di mio padre, è nata la mia prima poesia per bambini ed è apparsa anche la voglia di comporre poesie. Ecco le righe:LibellulaZiza – ziza – ziza – per!Una libellula volò viaSopra un prato verde,Salutando il bug.

(Tadiana Klyashtornaya. “I miei ricordi d’infanzia di mio padre.” // Circa l’epoca di “Uzvysha”. Materiali delle letture di Uzvysha. Minsk, 2003-2004).

Ha chiamato sua figlia, combinando il suo nome e quello di sua moglie

“Nel frattempo, Yanina [moglie di Todar Klyesthorny Yanina Hermanovich. — V. De Em.], Todar la chiamò Janka, diede alla luce una figlia. /…/ La ragazza si chiamava Tadiana – di Todar e Yanin.” (Maxim Luzhanin. “Il nostro movimento è un pozzo incompiuto.” // “Lim” 1988, n. 14 venerdì 1 aprile).

Si diceva che avesse perso sua figlia durante il trasloco

“Alcuni dicono che Todar ha perso sua figlia quando si è trasferito da un appartamento all’altro a causa della sua dispersione. In questo senso anche un avviso rimase appeso per qualche tempo in casa dello scrittore.” (Alyosha. “Silhouette letteraria. Todar Klyashtorny.” // Bielorussia rossa 1932, n. 2).

Ha pescato nel modo originale

“Todar ha realizzato due canne da pesca e ha iniziato a scomparire da casa la mattina prima che mi svegliassi. Ho dovuto aspettare a lungo per la colazione: gridi e in risposta c’è silenzio. Ho iniziato a perlustrare i cespugli costieri. E ho spiato: Todar, con la forcina attaccata al mento, era seduto sulla riva del lago e osservava i pesci che saltavano e si nutrivano di moscerini. Le canne da pesca giacevano disabitate vicino a lui. (Maxim Luzhanin. “Il nostro movimento è un pozzo incompiuto.” // “Lim”, 1988, n. 14, 1 aprile).

Leggeva poesie in modo meditativo, senza alcuna emozione, ma al pubblico piaceva

“Todar Klyesthorny leggeva le sue poesie in silenzio, con una voce più interiore, caratteristica solo dei poeti. Come si suol dire, una specie di baritono vellutato. Non ha usato alcun gesto o espressione facciale. E, nonostante ciò, gli ascoltatori lo hanno accolto molto bene. Soprattutto quando leggeva poesie sull’amore.” (Prudnikov P. “Distante, ma non dimenticato”. Minsk, 1988)

In Bielorussia è sopravvissuto solo un autografo della sua poesia

“Nella mostra nell’archivio-museo (“Sono destinato a bruciare in una canzone…”) è esposta una rarità – l’unico autografo di T. Klyashtorny in Bielorussia , la poesia “Quando cantano i picchi”, datata 1933. entrato nell’archivio-museo nel 1981. come parte di una piccola collezione del giornalista Samuel Shub. Nel 1933, Shub lavorò nel dipartimento cittadino delle trasmissioni radiofoniche bielorusse, dove portò in onda la sua poesia Todar Klyashtorny. (Tatsiana Kekeleva. Dalla mostra documentaria alla creazione del fondo d’archivio di Todar Klyashtorny. // Circa il tempo di “Uzvysha”. Materiali delle letture di Uzvysha. Minsk, 2003-2004).

Non gli piacevano le ragazze che dipingevano

Lo ha espresso nelle sue poesie e nella sua poesia classica “Quando il fango si deposita”:Non mi piacciono le labbra dipintenon mi piace -come ospite straniero.Per una peonia su uno schermo fintoNon rinuncerò mai alla mia anima……E qui, -Guarda oltre noi -Quanto, quantoSignore dipinte.

(T. Klyesthorny. “Quando il fango si deposita.” // “Uzyshsha” 1927, n. 6)

Al momento dell’umiliazione totale delle sue opere, molti critici ortodossi credevano, tuttavia, che le poesie di Klyestorny avessero più gusto di quelle di Zhilka

L ‘”estetizzazione”, come prima, è molto caratteristica dell’intero lavoro di Klyestorny Risk. In questo Klyesthorny è in gran parte vicino a Zhylka, con l’unica differenza che bisogna ammettere che Klyesthorny ha un gusto molto maggiore, e quindi il suo estetismo non ha il carattere troppo sordo dell’estetismo di Zhylka. (Ales Horodnya. “T. Klyoshtorny. Svetatseni.” // “Fiamma”, 1928, n. 8).

Volevo accontentare Lukasz Bende

“Sul frontespizio della raccolta “Vetrazi” c’è un’iscrizione regalo di Todar Klyesthorny /…/: “T. Banda! Siamo stati portati a litigare molte volte. Ma non potevano esserci nemici nel campo dei costruttori del socialismo. Unisci, fratello, il fronte della letteratura proletaria per colpire più duramente il gruppo ammuffito e tutti gli armeggiatori. Dobbiamo aiutare coloro che si sono sinceramente schierati dalla nostra parte a liberarsi dalle influenze dannose. 27.05. 30, T.Klyesthorny”. (Tatsiana Kekeleva. “Da una mostra documentaria alla creazione del fondo d’archivio di Todar Klyashtorny”. // Circa il tempo di “Uzvysha”. Materiali delle letture di Uzvysha. Minsk, 2003-2004).

A causa del crollo di “Uzvysh” è stato saldato appositamente

“Si comincia a condurre una campagna all’interno dell’organizzazione per distruggerla dall’interno. Alcuni dei nostri giovani membri stanno iniziando a /…/ invitare al Comitato Centrale del Partito, discorsi “paterni”, rivoltandosi contro di noi in ogni modo e persino aiutandoci (soprattutto il giovane poeta Klyashtorny, che è incline all’alcol). Il comportamento di alcuni di loro (gli stessi Klyashtorny e Luzhanin, che mostrano forti tendenze carrieriste) fa sospettare che siano stati addirittura reclutati dalla GPU come agenti dei servizi segreti. E ora le richieste di “riconoscimento degli errori” cominciano a risuonare con insistenza già all’interno dell’organizzazione.” (A. Adamovich. “Il mio resoconto a lui”. / “Vladimir Dubovka: lui e su di lui”. Minsk, 2017).

Prendeva in giro i poeti, chiamandoli droni

“Seduto sul divano della Casa dello Scrittore, si guardò intorno con il suo sguardo acuto e chiese: – Ditemi, ragazzi, qual è il ruolo di un poeta nella vita delle persone?” /…/ I contadini ci danno da mangiare il pane, gli operai estraggono il carbone, fabbricano automobili, i costruttori costruiscono imprese, case, e che vantaggio portiamo? Mangiamo pane e ci divertiamo a fare rima. Droni…” (Prudnikov P. “Distanti, ma non dimenticati”. Minsk, 1988) Troviamo il suo scetticismo nei confronti dei giovani poeti nella poesia “Quando il fango si deposita”:…Ne stanno cantando adesso,Ciò che non si è mai visto.Non vedono capre sul viale,Si lanciano contro il sole con un coltello _{[un’allusione ad Andrey Alexandrovich e alla sua poesia “Faresti meglio a non dormire”, dove il poeta minacciava il sole: “Faresti meglio a non dormire con me su un coltello!”. — V. De Em.],}Il cielo azzurro è modellato nel cemento,E così all’infinito, così all’infinito.

Nelle sue poesie giustificava il tradimento e gli abusi familiari

Nella raccolta “Vele” (1929) troviamo le seguenti righe:Hai sentito, in abiti autunnaliGli aceri dicono “amore!”Lasciami essere centomila – sposato,Non importa, non importa.

E nella poesia “Family Compulsion” (dalla stessa raccolta) leggiamo:/…/ Per molti anni hanno attirato sotto la luna,E ora non hanno finito di invitare…Dove è scoppiata la coercizione familiare,Lì le luci lontane si spensero.

Durante il suo servizio nell’Armata Rossa, sfuggì alla fucilazione

Questo momento si riflette nella poesia: “Sulle orme del passato” dal libro “Sails”:Là,In quei giorniIo in giro per quel villaggioHanno ordinato di sparare.Nemici ubriachi guidavano…Intorno alla palla di corvo…A cuiLa vita non è costosa?monastico,Scommetti in banca!Correre!..E la foresta è rubinoTi darò una manoGhigliottina sotto il cornoSotto il sibilo di proiettili selvaggi.

Si è concesso attacchi contro il sistema stalinista

Nella poesia “Quando il fango si deposita”, fu il primo dei poeti a scrivere apertamente che “Camminiamo sotto la luna alta, e anche sotto la GPU” (nell’originale – DPU. – RS). In uno dei suoi ultimi libri (la fiaba “Sulla lepre, il lupo e l’orso”, 1934), ha raffigurato un intellettuale bielorusso sotto forma di una lepre che vive in un’atmosfera di totale violenza e paura tra un lupo e un orso (metafora del sistema penale).

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Mihas Zaretsky, le cui opere furono lette per la prima volta dagli Enkavedisti, poi lo torturarono e lo uccisero

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

Ales Dudar invidiava la sua forte volontà: “…Michas è difficile da eliminare dalla sua posizione, /…/ si arrende a ogni rottura.” Le opere di Zaretskyi, in particolare il racconto “La bestia nuda”, erano così popolari che i libri furono rubati dalle biblioteche, come ricorda Masei Siadniov: “…in biblioteca si sente solo: “La bestia nuda” di Zaretskyi è lì? “. Quando questi libri furono nell’archivio delle opere proibite, furono rubati. Nessuna misura ha aiutato. /…/ Veniva letto più volentieri di qualunque altro romanziere bielorusso”.

Credeva che suo padre, un uomo amante della libertà dal carattere scandaloso, avesse la maggiore influenza sul suo lavoro.

“La mia /…/ infanzia /…/ ha lasciato una serie di impressioni legate al /…/ carattere spericolato /…/ padre. Incomprensioni familiari si alternavano ad “eccessi” ufficiali. Nei confronti dei /…/ superiori /…/ il padre si è comportato in modo estremamente /…/ indipendente /…/. Più volte dovette /…/ servire “esilio” in qualche monastero. In generale, la “guerra” con le persone da cui dipendeva è stata un filo conduttore luminoso per tutta la vita di suo padre. (“Cinquantaquattro strade. Autobiografie di scrittori bielorussi”. Minsk, 1963).

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All’età di 17 anni svolgeva la professione più “disonorevole”.

“…La mia esibizione sul palcoscenico della vita indipendente è stata nel ruolo di una guardia della chiesa. /…/ Questo ruolo non /…/ mi è piaciuto, perché ha suscitato /…/ un atteggiamento /…/ sprezzante nei miei confronti da parte della /…/ popolazione. Il guardiano della chiesa, come il pastore, è la persona più disonorevole del villaggio…” (“Cinquantaquattro strade. Autobiografie degli scrittori bielorussi”. Minsk, 1963).

È diventato uno scrittore grazie a un sogno insolito

“Scrissi il mio primo racconto alla fine del 1921. Eravamo fuori Polotsk, in /…/ remoto villaggio. È uscito in modo abbastanza inaspettato e sorprendente. /…/ La questione è iniziata con il fatto che io /…/ ho visto /…/ un sogno vivido e insolito, la cui impressione non è scomparsa /…/ durante /…/ mese. Volevo scrivere questa impressione e ho iniziato a scrivere.” (“Cinquantaquattro strade. Autobiografie di scrittori bielorussi”. Minsk, 1963).

Per motivi di denaro, ha stampato testi in lingua russa

“…Ho provato a scrivere in russo appositamente, su ordinazione /…/ racconti per la rivista di Vitebsk “Vestnik kooperatisi”, ma li ho scritti, lo ammetto, con l’unico scopo di fare soldi, perché ho pagato questa rivista un prezzo inaudito rispetto al giornale bielorusso: due centesimi d’oro per riga (era all’inizio del 1923). (“Cinquantaquattro strade. Autobiografie di scrittori bielorussi”. Minsk, 1963).

I critici cechi lo consideravano l’autore del primo romanzo bielorusso

“Succhi della Vergine” [epopea di Tishka Gartny. — V. De Em.] avrebbe dovuto essere il primo romanzo bielorusso. /…/ Tuttavia, rimane incompiuto – e l’onore di scrivere il primo romanzo bielorusso è toccato a Mihasy Zaretski (“Percorsi” /…/). Zaretsky si è guadagnato /…/ un posto d’onore”. (“Nuova letteratura bielorussa”. Ristampa dall’articolo della pubblicazione ceca Prager presse. 1927, n. 346, 17 dicembre. // Supplemento letterario al giornale “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 2. 15 febbraio).

Anatoly Volny ammirava la sua capacità di non piegarsi al fuoco delle critiche

“…I critici si occupano di Zaretskyi /…/ Vai, vai /…/, e poi come criticare una o due volte /…: “Ah, quindi scrivi di nuovo… Non l’hanno fatto hai tempo di seppellirti, così ti sei dedicato anche al romanzo.” Quindi /…/ hanno criticato Mihasy Zaretski. Il secondo, più debole, potrebbe aver ceduto. Ma questo testardo bielorusso non si arrende e ogni anno scrive qualcosa di nuovo e nuovo per la Bielorussia.” (Alyosha. “Sagome letterarie. Mihas Zaretsky.” // Supplemento letterario al giornale “Bielorussia sovietica” 1928, n. 11. 30 giugno).

Era infastidito quando le ragazze bielorusse cantavano canzoni russe

“… Con quale stupido zelo tirarono fuori “Mi metto addosso il mantello”, “Ah, perché è questa notte” e altre sciocchezze. /…/ Ho pensato: quanto tempo vivremo con questa cultura straniera, che ci è stata “presentata” /…/ dai nostri vicini e che abbiamo accettato come puro grano? Per quanto tempo raccoglieremo i poveri e sporchi avanzi della tavola di qualcun altro?” (M. Zaretsky. “Viaggio in una nuova terra”. / Raccolta di opere. In 4 voll. Vol. 4. Minsk, 1992).

Considerava il teatro domestico più primitivo di quello ucraino

Nel 1929 scrisse: “Il teatro di Frank, i compagni ucraini /…/ sono gelosi del BDT-1. Questo confronto ha una certa base, massa, vicinanza alle esigenze della vita moderna, mancanza di entusiasmo speciale per l ‘”accademismo” – tutto questo è caratteristico di entrambi i /…/ collettivi. Ma questa somiglianza è spiacevolmente disturbata dal degrado verso il primitivo club-agitazione, che /…/ è definito nell’opera di BDT-1 /…/. Basta ricordare /…/ la maggior parte delle opere di Mirovich… Il Teatro di Kiev di Franko sta avanzando con passi decisi ed è lontano da qualsiasi degrado.” (M. Zaretsky. “Nel cuore dell’Ucraina sovietica”. / Raccolta di opere. In 4 voll. T. 4. Minsk, 1992; Mihas Zaretsky. “Ciò che ci minaccia con Belgoszkino”. // Bielorussia sovietica 1928, n. 254, 2 novembre.

Sull’esempio dei conciatori, ammirava la cordialità degli ucraini

“Garbor-ucraino porta nella nostra regione /…/ un’amicizia solida e ferrea, una disciplina dura e socievole. [Loro] sempre /…/ si sostengono a vicenda dovunque sia necessario e dove non lo sia; non bevono uno per uno, ma prendono collettivamente la vodka… La bevono collettivamente e collettivamente assicurano ai loro superiori che non hanno bevuto altro che tè”. (M. Zaretsky. Viaggio in una nuova terra. / Raccolta di opere. In 4 voll. Vol. 4. Minsk, 1992).

Le autorità hanno litigato con lui e Vladimir Dubovk per non creare un’associazione letteraria comune

“…Nell’autunno del 1925, /…/ dopo la pubblicazione della raccolta “Tre”, Uladzimir Dubovka si rese conto della necessità di rompere con “Maladnyak” e formare un nuovo /…/ raduno /… / Il primo ad unirsi /… Zaretsky /…/. Entrambi gli scrittori iniziarono a cercare persone che la pensavano allo stesso modo e le trovarono immediatamente nelle persone di Yazep Pushcha e Nichypar Chernushevich. Le attività organizzative degli iniziatori della nuova manifestazione attirarono l’attenzione dei membri del partito e iniziarono i tentativi di provocare tra loro i “cospiratori”. Questo /…/ è riuscito…” (Anton Adamovich. “Resistenza alla sovietizzazione nella letteratura bielorussa (1917-1957)”. / “Alla storia della letteratura bielorussa”. Minsk, 2005).

Una parodia dal colore omosessuale è stata scritta sulla sua opera classica “Kamsamolka”.

Anatol Volny (Alyosha) e Levon Savyonak (Sven) si sono distinti per questo:…Oh, Keransky è la mia più grande gioia!..Ricordo Iago…Lo immagino come una ragazza.Oh, se fosse un Komsomol…Perché Komsamolkai, non lo so!… Sono cosìcatturato!..Oh, Keransky è la mia gioia!Ricordo le tue forme meravigliosamente luminose…Io ricordo ogni cosa!………………………………………………….All’improvviso mi è dispiaciuto il volto svogliato di Keransky, questo dolce conforto borghese.Oh, se fosse una ragazza di Komsomol!

(Alyosha, Sven. “Furia nella creatività degli scrittori bielorussi. Come sarebbe se gli scrittori bielorussi scrivessero sulla Rivoluzione di febbraio.” // Bielorussia sovietica 1927, n. 59 sabato 12 marzo).

Ho pensato che fosse stato deliberatamente tradotto male in russo per raggiungere un compromesso

“…Ho dato il mio consenso alla pubblicazione sul giornale “Rabochiy” in forma abbreviata del mio romanzo “Pathways”. Fin dai primi giorni di stampa ho attirato l’attenzione dell’editore su alcune carenze nella qualità della traduzione e gli editori di /…/ sono stati d’accordo. Successivamente sono dovuto andare in Europa occidentale per un mese e mezzo e non ho avuto l’opportunità di monitorare ulteriori traduzioni. Dopo aver letto le parti del romanzo ora incluse in /…/, ho visto che sia la riduzione che la traduzione sono state eseguite in modo terribilmente negligente e inadeguato, a seguito delle quali il romanzo ha perso il suo aspetto originale. Questa è una mutilazione del mio lavoro /…/. Raggiunto /…/ sciocchezze selvagge /…/. Credo che operazioni simili /…/ mirino a compromettermi come scrittore bielorusso tra i lettori russi, e protesto fortemente /…/.” (Mihas Zaretsky. Lettera all’editore. // “Bielorussia sovietica”, 1927, n. 244, 26 ottobre).

Ha scritto che i registi bielorussi volevano “violentare” Yakub Kolas

“[Lavoratori del cinema bielorusso. – V. De Em.] ha tentato di violentare (volevo dire – trascinare) Yakub Kolas. Io stesso ho sentito come quest’uomo estremamente gentile abbia imprecato con le parole più crudeli, quando dalla sua storia artistica e bella [“Nelle distese della vita”. — V. De Em.] preparò una specie di agitka imbevuta ed essiccata [film “La canzone della primavera” di Vladimir Gardin, 1929 — V. De Em.]. (Mihas Zaretsky. “Qual è la minaccia di Belgoszkino per noi.” // “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 254, 2 novembre). 23. Mykola Pashkevich. Yakub Kolas alla scrivania. 1932 (Biblioteca nazionale della Bielorussia).

Rimase deluso dalla Venere di Milo e allo stesso tempo ammirò i nudi artistici del Museo del Lussemburgo

“M. Zaretsky /…/ non inventa subito tutte quelle caratteristiche di un’opera famosa di un artista sconosciuto. Gira intorno alla dea, ci racconta le parole di G. Heine [“…sembra Venere di Milo: molto vecchia, sdentata e con macchie bianche sulla pelle gialla”] e testimonia timidamente un leggero disappunto… ” (Z. Zhylunovich “Per quattro paesi. Musei di Parigi – Louvre.” // “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 5, 6 gennaio); “Ho notato che Galatea e Sirena hanno arrestato [Zaretsky. — V. De Em] per tutto il tempo necessario per guardarli e goderseli. /…/ Va detto che questo genere [nuovo – V. De Em.] /…/ piace soprattutto agli artisti francesi. /…/, che non riconoscono alcuna foglia di fico; le eroine delle loro immagini in cui la madre ha partorito. /…/ Museo del Lussemburgo /…/ M. Zaretskyi /…/ è rimasto così colpito che il nostro amico ci è andato deliberatamente due volte per comprare un album ricordo dei suoi fototipi…” (Z. Zhylunovich. ” Di quattro paesi. Musei di Parigi: Lussemburgo, Rodin, Cluny e il Museo della Rivoluzione.” // “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 7, 8 gennaio).

A differenza di Tishka Gartny, era soddisfatto della mancanza di manutenzione del parco di Versailles

“Nel parco /…/ la nostra attenzione era attratta dalla sua sciatteria e dalla sporcizia. /…/ C’era una lettiera, mucchi di foglie. A quanto pare, la mano /…/ non ha toccato l’erba selvatica, i cespugli che ricordavano /…/ la foresta selvaggia. Ricordato involontariamente /…/ Potsdam Park. Non ho omesso di esprimere la differenza tra la natura francese e quella tedesca. Ma, obiettando amorevolmente, M. Zaretsky ha risposto alla mia osservazione dicendo che, secondo lui, il parco sembra bello quando rappresenta la natura.” (Z. Zhilunovich. “Su quattro paesi. Versailles.” // “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 14, 17 gennaio).

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Ha confuso gli scrittori bielorussi quando ha parlato del suo luogo di nascita

“Michas Zaretsky, dopo aver dichiarato Mogilev sua patria, si sta mobilitando di tutti i colori per descrivercela nel modo più completo possibile come una delle città più belle della Bielorussia. Era difficile essere d’accordo o in disaccordo. /…/ Arrivando alla stazione di Talochyn, Zaretsky ferma la nostra attenzione come sulla zona in cui è nato. E un po’ più in là, a Shklov, attraverso il finestrino della carrozza, ci mostra la casa in cui la sua buona madre lo ha partorito… Ora, a dire il vero, non lo so bene: dov’era M. Nato Zaretskij?” (Andrei Alexandrovich. “” Fiamma “a Mogilev.” // “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 265, 18 novembre). Riguardo allo stesso Aleksandrovich, se si deve credere ad Anatoly Volny, Zaretsky ha detto: “Nella vita intima, come dice Zaretsky, [Alexandrovich] ha una voce forte e piuttosto sgradevole” (Alyosha. “Sagome di giovani.” // “Bielorussia sovietica ” 1926, n. 14 domenica 17 gennaio).

Gli enkavedisti leggono le sue opere

“E alla NKUS leggono Zaretskyi. Gli stessi investigatori, avendo tutte le opere in loro possesso, adoravano il talento del loro autore, definendolo un “affascinante romanziere bielorusso”. Ma questo non ha impedito loro di torturarlo durante gli interrogatori, pretendendo da lui ciò che non si sarebbe mai sognato.” (M. Syadnev. Opere selezionate. Minsk, 2013).

Per ottenere il riconoscimento, gli Enkavedisti gli portarono moglie e figli

“Per una “confessione sincera”, a Zaretsky è stato permesso di sedersi sul divano, gli è stato dato un incontro con la sua famiglia, sua moglie ha portato i documenti nella stanza dell’investigatore, e qui Zaretsky è stato offerto con dolci fatti in casa, si è seduto accanto a sua figlia e suo figlio, sorridevano alla sua Marylka e scherzavano persino. /…/ Per mostrare un tale idillio, mi portarono nella stanza accanto, mi fecero sedere vicino alla porta in modo che potessi vedere e sentire tutto…” (S. Hrahovsky. Opere scelte. Minsk, 2007).

Volevo che la Bielorussia assomigliasse alla Germania

“Stiamo attraversando il distretto di Luban del distretto di Babruysk /…/ per far crescere qui la cultura dell’agricoltura, per percorrere strade in tutte le direzioni e piantarvi alberi da frutto, per costruire nuovi villaggi – con edifici in pietra, con tetti rossi , con l’elettricità, – allora quest’area sarebbe come la Germania…” (Mihas Zaretsky. “Viaggio in una nuova terra.” // “Bielorussia sovietica” 1928, n. 244, 21 ottobre).

Ha cercato di controllare la sua natura emotiva

“…Alto e snello, si faceva vedere certamente, ma non per la sua altezza, ma proprio per il suo modo particolare di portarsi: libero e allo stesso tempo sobrio. Parla allegramente, volentieri. /…/ Vuole aiutarsi con i gesti, ma i gesti sono molto sobri: sembra che abbia sempre tra le mani qualcosa di rotondo davanti a sé. Sembra che sia difficile per lui uscire da qualche norma appresa di decenza di movimento. E all’improvviso, avendo dimenticato /…/, allargherà le braccia e ruggirà in modo così diretto che si accovaccerà. Oppure /…/ lo prenderà e aspetterà sulla gamba. /…/ La moderazione e la spontaneità sembrano essere eternamente in guerra in lui.” (Skrigan Ya. Opere selezionate. Minsk, 2005).

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Moisha Kulbak, uno squisito poeta dell'”organizzazione terroristica trotskista”

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura bielorussa. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti della bella scrittura assassinati.

Sebbene le enciclopedie bielorusse lo chiamino uno “scrittore ebreo sovietico”, per qualche motivo il suo nome non è Moyshe in ebraico, ma “Moisey Solomonovich” in bielorusso. E non è un caso. Moisha Kulbak scriveva in yiddish, ma la sua vita e il suo lavoro erano legati alla Bielorussia e alla Lituania. In realtà, qui vivevano i suoi ebrei, o lituani. Il futuro scrittore è nato nel 1896 a Smorgony, ha studiato nelle scuole secolari e religiose a Svientsyan, Volozhyn, Miri. La prima guerra mondiale colse Kulbak a Kaunas, dove lavorò come insegnante in un orfanotrofio. Continuò a insegnare a Smorgoni e Vilnius, e nel 1918, anno della BNR, finì a Minsk, dove vivevano i suoi parenti.

A Minsk, il giovane poeta lavora come docente presso corsi di formazione per insegnanti ebrei e, dopo l’arrivo dei bolscevichi, rimane in città per qualche tempo. Nell’aprile 1919, quando le truppe polacche occuparono Vilnius, Kulbak si trasferì lì, ma non per molto. Un anno dopo partì per Berlino, dove sperava di ricevere un’istruzione, ma dopo aver sperimentato la disoccupazione e la fame, dopo tre anni tornò a Vilnius, dove avrebbe vissuto per altri cinque anni e sarebbe diventato il poeta ebreo più popolare e amato.

Nel 1928, Kulbak si trasferirà definitivamente nella Minsk bielorusso-ebraica sovietica.

Oggi ci sono righe su Kulbak nelle enciclopedie di diversi paesi. Eppure è il più nostro: viene dalla Bielorussia e, dopo tutto, membro dell’Unione degli scrittori sovietici della BSSR.

Il primo nativo della Bielorussia a dirigere il club PEN

Nel 1927, a Vilnius, il centro del voivodato della Repubblica di Polonia (Rzeczypospolitej Polskiej), Moisha Kulbak ricevette una posizione elevata nel mondo letterario: divenne il presidente del club mondiale Yiddish PEN. Perché a Vilnius? Perché allora era uno dei centri più grandi non solo della cultura bielorussa, polacca, lituana, ma soprattutto ebraica.

Tuttavia, nel 1928, Kulbak si trasferì a Minsk. Ha detto che non ci sono le condizioni per lavorare in Polonia. E a Minsk? Nel 1934 divenne membro ordinario dell’Unione degli scrittori sovietici della BSSR. Ha curato antologie di letteratura proletaria, ha lavorato part-time come redattore presso l’Accademia delle scienze bielorussa.

Nel 1934, l’NKVD, che monitorava Kulbak, interpretò le sue attività a Vilnius come segue: “Mentre era in Polonia, era il vicepresidente dell’organizzazione letteraria ebraica nazional-fascista”.

Iniziò a scrivere in ebraico e divenne un classico della letteratura in lingua yiddish

Va ricordato che ai tempi di Kulbak l’ebraico era la lingua della religione, della letteratura e del giornalismo. E lo yiddish era la lingua viva di milioni di ebrei non solo in Bielorussia, ma anche in Lituania, Polonia e Germania. Molti ebrei consideravano lo yiddish nemmeno una lingua, ma un “gergo”, una sorta di “miscela” di tedesco, ebraico e lingue slave locali. Negli anni ’20 e ’30, lo yiddish era anche associato alla tendenza socialista nel movimento nazionale ebraico, con l’idea che gli ebrei non dovessero emigrare in Palestina, ma dovessero restare e sviluppare la propria cultura nei paesi di residenza. Nella BSSR, dove lo yiddish divenne una delle lingue statali, anche l’ebraico era considerato un segno di nazionalismo ebraico. A Minsk, Kulbak era percepito come un autore “corretto” che riflette la vita reale delle masse lavoratrici ebraiche nella loro lingua viva.

Ha “sposato” la moglie con qualcun altro, con il quale è riuscita a fidanzarsi

Secondo il ricercatore della cultura ebraica della Bielorussia, Wolf Rubinchik, sua moglie Zhenya Etkina Kulbak “ha battuto” il biologo Spektor, con il quale era già fidanzata mentre il poeta viveva a Berlino. Era il 1924.

Era vicino nello stile a Gogol e Bulgakov

Secondo Rubinchik, il lavoro di Kulbak è vicino a Gogol e Bulgakov: “Era interessato al misticismo, alle forze soprannaturali – tutto questo non è raro nelle sue opere”.

A volte i suoi libri venivano pubblicati ogni anno. E non solo le proprie opere. Kulbak ha tradotto in yiddish il romanzo “How Steel Was Tempered” di Ostrovsky, “The Auditor” di Gogal. A proposito, queste furono le ultime pubblicazioni sopravvissute – nel 1937. Allora c’era qualcuno che li leggeva a Minsk. Ora queste non sono solo rarità bibliografiche. Nella Minsk moderna forse nessuno capirà la lingua in cui furono pubblicati quei volumi.

Nelle sue opere ha rappresentato la vita e i paesaggi delle città bielorusse

Le città della Bielorussia all’epoca di Kulbak non erano in gran parte bielorusse, ma ebraiche. Pertanto, non vale la pena cercare le caratteristiche degli odierni centri regionali e distrettuali bielorussi nelle opere di Kulbak. Minsk Lyakhivka, raffigurata nel romanzo “Zelmantsi”, è l’area delle attuali strade Oranskaya e Kastrychnitskaya, dove le fabbriche oggi lasciano il posto ai luoghi d’arte. Ma è stato qui, vicino alla “Comunarka”, che hanno avuto luogo gli eventi dello “Zelmantsev”. Ecco perché da qualche parte qui ci sarà un posto per un monumento a Kulbaku.

Fece amicizia con Kupala, Colosso, Nero

Kuzma Chorny ha parlato di Kulbak come di una persona intelligente, allegra e sincera. Black conosceva lo yiddish (sua moglie era ebrea) e poteva parlargli in quella lingua. Kulbak conosceva Kupal e Kolas, traduceva le loro poesie.

Lo scrittore Mykola Khvedarovich ha menzionato: “Ho incontrato spesso M. Kulbak, mi piaceva parlare con lui. Era una persona allegra, in cui viveva, come si suol dire, “un sorriso d’oro”, sapeva raccontare storie interessanti, e più di una volta ho visto Kupala, Kolas e Chrony seduti con lui sul divano nella Casa dello Scrittore e ascoltandolo attentamente.”

Poco prima dell’omicidio di Kulbak, la sua opera teatrale fu rappresentata nel teatro

Nell’anno dell’omicidio di Kulbak, lo spettacolo “Il ladro di Boitro” fu messo in scena nel Teatro ebraico statale di Minsk della BSSR. I visitatori del teatro in via Volodarsky (ora Teatro accademico nazionale drammatico intitolato a Maxim Gorky) naturalmente non hanno idea che un tempo qui si parlasse un’altra lingua. E possiamo supporre che lo stesso Kulbak fosse in queste mura. E forse merita che il suo nome sia onorato qui.

Nella primavera del 1937, la casa editrice di Mosca Khudozhestvennaya Literatura, come scoprì la ricercatrice Anna Severynets, lavorando nei fondi dell’Archivio di Stato russo di letteratura e arte, stava preparando una traduzione del romanzo “Zelmantsy” in russo. Ma Kulbak non ha aspettato il libro. Mentre il traduttore Yevgeny Trapovsky di Leningrado rifiniva la versione russa del romanzo, Kulbak era già stato “portato” dal suo appartamento di Minsk in Omsk Lane (ora Rumyantsava Street) alla prigione del Servizio di sicurezza nazionale della BSSR all’angolo di Strade Sovetskaya (ora Viale Indipendenza) e Urytsky (oggi Horadsky Val). E allo stesso tempo, a Mosca, al famoso poeta Vsevolad Rozhdestvensky fu offerto di tradurre le poesie di Kulbak: “Questo è un poeta ebreo, magro ed elegante”. Rozhdestvensky, tuttavia, non ha mai accettato l’incarico.

Di cosa accusarono Kulbak gli Enkavedisti?

Già nel 1934 tutto era formulato: “Esiste un gruppo di scrittori ebrei di mentalità nazionalista, che provengono da un ambiente socialmente estraneo e hanno legami con l’estero”. Forse bastò che Kulbak tornasse a Minsk non solo da Vilnius, ma dallo Stato polacco – e nel 1937 fu inventato un caso contro di lui come “membro di un’organizzazione terroristica trotskista controrivoluzionaria” collegata “con i servizi segreti polacchi” “.

Condannato il 30 ottobre 1937 e fucilato. Conosciamo il nome della persona che ha emesso il verdetto: Ivan Matulevich, presidente della sessione di visita del collegio militare della Corte suprema dell’URSS.

A proposito, la traduzione di Trapovsky di “Zelmantsev” non è stata ancora pubblicata. Il traduttore morì nella desolante Leningrado nel 1942.

Sua moglie ha attraversato i campi di Stalin, suo figlio è stato ucciso dai nazisti, sua figlia vive in Israele

Il 5 novembre 1937, la moglie di Moisha Kulbak, Zhenya (Zelda) Etkina-Kulbak, fu arrestata a Minsk. Portata in esilio in Kazakistan, nel “campo delle mogli dei traditori della madrepatria” di Akmola, ritornò in libertà nel 1946 e morì nel 1973. Il figlio di Eli morì per mano dei nazisti nel 1942 a Lapichy, nella regione di Mogilev. La figlia di Rai Kulbak-Shavel vive in Israele.

Il ristoratore Vladimer Rakitsky avrebbe realizzato un film basato sul libro di Kulbak

Oggi Vladimir Rakitsky è conosciuto come l’iniziatore dei complessi lavori di restauro della chiesa Spassky a Polatsk del XII secolo. E un tempo si sarebbe messo alla prova anche nel cinema. Lo ha menzionato l’artista e scrittore Adam Globus: “Il nostro restauratore Volodya Rakitsky ha persino realizzato storyboard, disegnato mise-en-scene, abbozzato i personaggi”. Insieme ad altri artisti-restauratori di Minsk, lo stesso Globus rimase affascinato dal lavoro di Kulbak. È stato il signor Adam a instillare gradualmente la conoscenza di Kulbak a molti bielorussi: “Ecco un brillante romanzo su Minsk, “Zelmantsi” di Moisei Kulbak. Penso che questo sia uno dei migliori libri su Minsk. È stato scritto su un luogo specifico: sulle case ebraiche che sorgevano sul sito della fabbrica Komunarka.

Il segno commemorativo è solo a Vilnius

A Vilnius, nel 1920, il primo libro di Kulbakov, “Canzoni” (“Širim”), fu pubblicato dalla tipografia dell’ebreo Barys Kletskin. Libri bielorussi furono pubblicati nella stessa tipografia negli anni ’20 e ’30: da Bogdanovich, Arsenneva, Kolas (la casa è stata conservata, il suo indirizzo attuale è Raugyklosg. 23). In questa città, dove si parlava yiddish, polacco, lituano, bielorusso, russo, tedesco e altre lingue, la voce dello stesso Kulbak è ancora ricordata sui muri delle case in J. Basanavičiaus g. 23, Totoriù g. 24, Karmelitù g. 5. Una targa commemorativa è stata affissa sull’ultimo degli edifici tutelati nel 2004. Lei testimonia: Kulbak visse qui nel 1926-1928.

Ma il ricordo di Kulbak sopravvive anche a Minsk. Come nessun altro scrittore ebreo della Bielorussia sovietica, fu pubblicato dopo la sua morte. Nel 1960 fu pubblicato “Zelmantsy”, tradotto da Vitaly Volsky. Nel 1970, la raccolta di poesie “Selected” fu pubblicata a Minsk. Oggi lo scrittore viene tradotto in bielorusso da Felix Batorin, Andrey Khadanovich e altri. “Zelmantsy” è stato ripubblicato nel 2015 nella popolare serie “Il mio libro bielorusso”. Wolf Rubinchyk, un ricercatore della cultura ebraica della Bielorussia, sta facendo molto per divulgare la biografia dello scrittore. Nel 2016 è stata pubblicata una raccolta di poesie di Kulbak “Forever”. Il jazzista di Minsk Pavel Arakelyan ha scritto la canzone “Lazy” sui testi di Kulbakova.

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Ales Dudar, poeta ribelle, due volte esiliato, ucciso una volta

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

Ales Dudar (Aleksandr Dailidovich) è l’autore della meravigliosa raccolta “E oro e acciaio…” (1926) e insieme a essa ha scritto articoli odiosi sotto lo pseudonimo di Todar Hlybotsky. Si è espresso con forza e oltraggiosamente contro l’influenza di Mosca e allo stesso tempo ha cercato nemici tra gli scrittori bielorussi.

Nella poesia “Triumph” (1926), Ales Dudar prevedeva il suo tragico destino:Possa ogni pietra brillare.I bambini scapperanno da me.La gente mi porterà allo zooe scrivi:”NON TOCCARE CON LE MANI!”

Avevo paura che le opere di Vladimir Dubovka non sarebbero state incluse nel curriculum scolastico

“È necessario garantire che le opere di Dubovka non penetrino nei libri di testo scolastici, perché lì possono causare danni gravi e difficili da riparare”. (Y.Ch. Recensione del libro di U. Dubovka Credo // “Gioventù”. 1926, n. 4). In generale, ha combattuto il più possibile con la comunità “Uzvysha”: Yazep Pushcha è partito per Leningrado a causa dei suoi attacchi critici, A. Mriy ha menzionato che Ales Dudar era tra coloro che “sputavano sul romanzo [“Note di Samson Samasuy “. — V. De Em.] quasi una maledizione da strada.”

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Per il racconto “Vento dall’Est” (1928), in cui mostrava le “élite” come nemiche del sistema sovietico, fu accusato dalle autorità di aver danneggiato

Nella storia, ha descritto Joseph Pushcha come “un punk vestito all’avanguardia con la voce di una donna di quarant’anni e l’andatura di un’anatra”, Dubovka come “un ragazzo alto e sprezzante dai lineamenti ruvidi che saluta le sue mani.” Secondo il critico Anton Adamovych, “entrambi furono accusati di “corruzione della gioventù da parte della poesia borghese”, che Dudar equiparava alla poesia di Igor Severanin, Alexander Vertinsky /…/. Chiamò questa influenza “il vento da est”. /…/ Si è scoperto che c’era un’influenza dannosa proveniente dall ‘”est”, dalla Russia, e non l’influenza benefica del “grande Ottobre”. /…/ La sua denuncia fu ignorata, diretta contro lo stesso autore – un “calunniatore nazionalista” che disonora la stessa cittadella del bolscevismo.” (Adamovich A. “Alla storia della letteratura bielorussa”. // “Resistenza alla sovietizzazione nella letteratura bielorussa (1917–1957)”. Minsk, 2005).

Mi dispiaceva per la prostituta. Le donne non legate a questa professione apparivano nel suo lavoro come l’incarnazione della sporcizia e del tradimento

Nella poesia “Tale…” (dal libro “Torre”, 1928) leggiamo:Si incontrarono e si separarono rapidamente,quando l’oscurità avvolgeva il pannello—una donna onesta e una prostituta -e ognuno andò nella propria direzione.E ora ha trovato quello che cercava…Un breve affare: “Quattro? Tre!..”Il secondo lanciò…Non sono così!…..E si diede a cinque…

Nel racconto “L’Incontro” (raccolta “Marsiglia”, 1927) l’unica persona che aiuta un soldato dell’Armata Rossa a nascondersi dai Poli Bianchi è una prostituta: “La devozione di una madre, la tenerezza di una sorella, l’amore di una ragazza – tutto l’amore del mondo brillava nei [suoi occhi. — V. De Em.]. E per qualche motivo immaginavo tra me quanto odio dovesse fluire da quegli occhi verso tutti i padroni accidentali di questo corpo torturato. Nella storia “Vento da est”, una bella studentessa trascina gradualmente un ragazzo del villaggio in un vortice di dissolutezza dal quale non riesce a uscire.

Era incoerente nelle sue critiche

Nel 1927 scrisse che “tra i grattacieli si può trovare la Venere di Milo, Orazio, Cleopatra e Niobe… non si può trovare solo un contemporaneo vivente”, e un anno prima compose l’estetica poesia “Dies irae, dies illa…”, che iniziava così:Roma e l’Ellade si addormentarono nel volo degli anni e dei secoli.Anni.L’acropoli avvolta dal muschio divenne una rovina.toli…

In una dichiarazione congiunta con M. Zaretskyi e A. Aleksandrovich sull’uscita dalla BSU (protestarono contro l’atteggiamento rozzo nei confronti degli scrittori bielorussi (1928), era indignato: “…gli scrittori sono accusati di indossare cravatte, colletti, cappelli (che criminale “chic”! )”, e un anno prima, nello stesso Dudar, troviamo: “Abbiamo molte persone che sono “malate di poeti” /…/, nessuno le considera. Tuttavia, questo non impedisce loro di farsi crescere i capelli lunghi, di indossare abiti fantastici (compreso un cappello, che dovrebbe conferire uno chic europeo).” Rimproverava i poeti per aver usato aggettivi banali, ma leggiamo anche in lui stesso: “Guarda, mamma, che tristezza è sera…”, “È caduta la nebbia sul mare azzurro…”, “l’erba verde”, la neve “bianca”, ecc. non può essere controllato urlando. Sono necessari metodi più sottili e sofisticati”, mentre il critico agì con metodi brutali e fu, secondo Adam Babareka, “Il primo /…/ finanziatore della distorsione dei fatti.” (Babareka Adam. Raccolta di opere in due volumi: Volume 1. Vilnius, 2011).

Amava più la città che la campagna

Nel 1926 scrive: “In genere mi piace più la città che il paese: forse perché ci sono abituato, o forse semplicemente perché è più divertente vivere in città – chissà!” (“Sul tempo e su me stesso”. Autobiografie di scrittori bielorussi. Minsk, 1966).

Ha rimproverato i classici bielorussi per non aver scritto poesie dedicate alla città

Nel libro “Sunny Paths” (1925) sotto il titolo “Minsk” troviamo:Strada, strada larga.Risuonò con lo zoccolo di un cavallo.Né Kupala, né Kolas, né Bydulyanon sei stato unto con strofe…

Era indignato che Yakub Kolas avesse difeso František Alyakhnovych

“…L’ideologia nazionaldemocratica ha preso il sopravvento su gran parte di “Polyma” /…/ Si è arrivati ​​al punto che nessuno ha prestato attenzione al fatto che Yakub Kolas ha proposto a “Polyma” di prendere l’iniziativa di chiedere per il perdono di Alyakhnovich o per alleggerire la sua punizione.” (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

Jakub Kolas lo considerava un “ragazzo di basso valore”

In una lettera alla moglie (3 settembre 1926), l’autore di “Simone il musicista” scrive: “Guardo Dudar e lo trovo sempre più un ragazzo senza valore. Sono venuto qui [al resort di Yesentuki. — V. De Em.] su un carro morbido per soldi statali, sarebbe tornato in aereo e avrebbe dovuto volare attraverso il tunnel, perché Minsk è già stata attaccata, per poter inviare denaro. Non è in cura, ma gioca…/… non ha alcuna malattia. Sciocco da solo. Ebbene, ha bevuto molto e i suoi occhi lampeggiano come quelli di un vecchio.” (Y. Kolas. Raccolta di opere. In 20 voll. Vol. 18. Lettere (1908 — 1942). Minsk, 2012).

La poesia di Ales Dudar “Shanghai Silk” era chiamata Suprematista

“…”Shanghai Silk”, una poesia dei popoli oppressi dell’Est e dell’Ovest /…/ si distingue per le sue /…/ immagini vertiginose /…/ e prende in prestito da Mayakovsky la forma di disposizione delle parole circondate da innumerevoli punti e trattini con un elenco di decine di aggettivi… È solo suprematismo, in cui ti romperai una gamba.” SibI (Fiamma. 1925, n. 7).

Ha parlato contro le opere russe sovietiche nel repertorio bielorusso

“Invece di occuparsi di acquisire un repertorio che fosse logicamente collegato con il percorso precedente del teatro e allo stesso tempo desse un passo avanti, BDATI si è posto tra “L’ammutinamento”, “Veretsyons” e “Treno corazzato” . Alla ricerca delle novità obsolete dei teatri di Mosca, la BDATI si è allontanata dal suo compito reale e urgente.” (Todar Hlybocki. “Treading in Place” (“Treno blindato” – BDATI) // “Bielorussia sovietica”. 13 novembre 1928, n. 260); allora Adam Babareka notava: “Hlybocki non agisce in modo indipendente, ma è un organo nelle mani di terzi che vogliono cambiare la gestione del teatro”. (Babarek Adam. Raccolta di opere in due volumi. Volume 1. Vilnius, 2011).

Ho sognato che in Bielorussia sarebbero apparsi libri “di facile lettura”.

“…Per il lettore, il dinamismo dell’azione, il collegamento e il dipanarsi tagliente e inaspettato degli intrighi e altri elementi di un romanzo d’avventura rimangono ideali. /…/ In futuro bisognerà fare attenzione a fornire al lettore di massa un libro facile e accessibile di questo genere. /…/ È necessario organizzare la pubblicazione di una serie di libri d’avventura…” (Todar Hlybocki. “Sulle nostre questioni letterarie”. //”Al lettore”. Minsk, 1928).

Ha chiamato per studiare le fiabe bielorusse

“…Gli ultimi Mohicani stanno vivendo la loro età: nonni e nonne centenari che nascondono ancora un ricco materiale fiabesco. Ciò è tanto più interessante ora, mentre la fiaba è ancora viva, mentre qualsiasi ricerca in questa direzione può ancora essere integrata con materiali vivi. La fiaba bielorussa fino a poco tempo fa /…/ è caduta fuori dal campo dell’attenzione dei ricercatori del folclore…” (Al. Daylidovich. “Motivi sociali e domestici delle storie popolari bielorusse” // “Polymya”. 1928, n. 6).

Volevo che le tessere associative degli amici “Maladnyak” fossero scritte non solo in bielorusso, ma anche in francese

“A metà del 1926 avremmo emesso nuovi biglietti per gli amici di “Maladnyak”. … Il testo è stato presentato in bielorusso e… in francese. Questa opinione apparteneva a me e sono stato guidato dall’esempio del “Vaplite” ucraino [gruppo della “Libera Accademia di letteratura proletaria”. — V. De Em.], che prevedeva iscrizioni anche in ucraino e francese. Golovlit vietò il testo francese e la cosa finì lì.” (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

Ha protestato contro gli studenti che parlavano russo

“Nel 1927-28 Ero uno studente dell’Università statale bielorussa. /…/ All’inizio del 1928, leggendo un resoconto di un seminario sulla letteratura dell’Europa occidentale, lo feci con enfasi in russo. /…/ Mi è stato chiesto perché non sto scrivendo un rapporto in bielorusso. Questo era ciò di cui avevo bisogno, e ho attaccato gli studenti, affermando che non sono interessati alla lingua bielorussa e alla bielorusianizzazione, e quindi volevo solo essere più comprensibile per la maggioranza (è stato detto ironicamente).” (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

Era indignato dal fatto che gli scrittori bielorussi non abbiano compensi come quelli russi

“Non abbiamo scrittori che vivono esclusivamente dei loro guadagni letterari. Spero che tutti siano costretti a prendere posizioni ufficiali /…/. A Mosca ci sono 2.069 persone che vivono di lavoro letterario. /…/ Sta diventando strano cosa siano gli scrittori bielorussi e contro chi hanno peccato, che non abbiano l’opportunità di ricevere almeno 300-400 rubli al mese dal lavoro letterario. Al contrario, gli scrittori bielorussi vengono derubati delle loro ultime opportunità di integrare il loro compenso da mendicante.” (Al. Dudar. “Maggiore attenzione allo scrittore” // “Bielorussia sovietica”. 16 ottobre 1927, n. 236).

La sua famosa poesia “Taglia la nostra terra a metà…” rimane un mistero. È questa un’opera sincera antibolscevica, un compito degli enkavedisti, o non è stata scritta affatto da loro?

Anton Adamovich ha osservato: “…Ci sono stati diversi casi di invio di poesie antisovietiche anonime all’estero, che hanno suscitato scalpore nella stampa bielorussa occidentale. L’autore di queste poesie /…/ era Uladzimer Dubowka, e l’iniziatore e organizzatore della loro trasmissione era il nazional-comunista bielorusso Ales Adamovich. Ales Dudar /…/ ha accettato di diventare un agente provocatore. Il suo primo compito era scrivere qualcosa di piccante e cercare di interessare Adamovich, per coglierlo finalmente sul fatto. Dudar ha scritto “Taglia la nostra terra a metà” /…/ Tuttavia, Adamovich fu avvertito, e quando Dudar gli apparve, prese la poesia e la portò immediatamente alla GPU, chiedendo beffardamente “di non mandargli più questi sciocchi .” La GPU ha fatto finta di non avere nulla a che fare con questa storia e ha “inviato” Ales Dudar a Smolensk, la città più vicina alla BSSR, e gli ha procurato un lavoro in un giornale locale. (Adamovich A. “Alla storia della letteratura bielorussa” // “Resistenza alla sovietizzazione nella letteratura bielorussa (1917-1957)” Minsk, 2005). Lo stesso poeta non si aspettava di essere arrestato: “Non ho considerato questa poesia così controrivoluzionaria che valesse la pena arrestarmi per questo. /…/ Il fatto di essere stato arrestato lo stesso, anche se non per molto, mi ha sorpreso e indignato.” Il ricercatore Zmytser Davydovsky scrive: “Confrontando la poesia [Dubovka. — In De Em.] 1922 [“Dichiarate la mia parte…”. — V. De Em.] con poesie “In onore della nuova divisione della terra bielorussa” (1926) [dello stesso autore. — V. De Em.] e “Taglia la nostra terra a metà…” (1928), sono giunto alla conclusione: tutte e tre le poesie appartengono alla mano di Vladimir Mykolaevich Dubovka.” (Davidovsky Z. “”Hanno tagliato la nostra terra a metà…” Chi è l’autore?” // “Malodost”. 2016, n. 7).

Non voleva collaborare con gli Enkavedisti

“…La dichiarazione pubblicata di Zhylunovich sulla rinuncia alla sua precedente linea politica ha sollevato la questione di cosa fare dopo. /…/ Ha deciso di scrivere una dichiarazione in cui ha deciso di rompere definitivamente con il suo passato politico. /…/ Ho scritto /…/ e l’ho consegnato alla DPU. /…/ Inizio del dipartimento segreto, Andreev [ha detto] che dovrei supportare la mia dichiarazione con i fatti, tali fatti possono solo essere una confessione completa e sincera in tutto e un resoconto particolarmente dettagliato di tutto ciò che mi circonda. Da ciò ho concluso che mi era stato offerto di diventare qualcosa come un “chachkoma”, ed ero ancora più indignato, vedendo questo come un approccio lontano dalla politica, senza principi, puramente produttivo della DPU. /…/ In questa direzione ho ceduto molto strettamente…”. (Testimonianza di Ales Dudar dal caso dell'”Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mihnyuk U. “Arresto in esilio: Saggio documentario su Ales Dudar “. Minsk, 1996).

Durante l’esilio fece lo sciopero della fame e pensò al suicidio

“…Ho ricevuto una citazione per il divorzio da mia moglie [la poetessa Natalia Vishnevskaya — V. De Em.]. /…/ si rivolse a [notte del dipartimento segreto di Argovo] con la richiesta di consentire un viaggio a Minsk, almeno per un giorno. Argau disse che avrei potuto partire, se non quel giorno, il giorno dopo. /…/ Non ho ricevuto il permesso né quel giorno né l’altro giorno. Sono stato sopraffatto dalla disperazione e mi sono precipitato a ricorrere a uno strumento folle: uno sciopero della fame per trovare una soluzione ai problemi urgenti. /…/lo stesso giorno mi hanno chiamato alla DPU e hanno cercato di convincermi a smettere di fare cose stupide. Mi sono appoggiato allo schienale. Il secondo giorno, sentendo l’inutilità del digiuno, ho pensato alla seconda via d’uscita dalla situazione. Ai miei occhi, tale uscita cominciò a prendere forma sotto forma di suicidio.” (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930// U. Mihniuk. Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar. Minsk, 1996).

Mentre era in esilio, credeva che la lotta contro i democratici nazionali avrebbe dato vita a un partito di opposizione

“…c’è stata una campagna di lotta contro la democrazia nazionale in Bielorussia, e le persone che conoscevo bene e che trattavo con simpatia sono state sottoposte a repressione. /…/ I nomi di Prishchepav, Zhilunovich, Zaretsky e altri non sono usciti dalle pagine della stampa bielorussa. Vishnevskaya [moglie di Ales Dudar – V. De Em.] non mi ha nascosto la sua sorpresa per il fatto che io /…/ ho detto che la campagna moderna porterà prima o poi alla fondazione di un nuovo partito con una visione più chiara programma nazionale di opposizione al PCUS, nel quale senza dubbio si uniranno tutti i “bielorussi”. (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar. Minsk, 1996).

Sua madre ha scritto una poesia su suo figlio che nessuno voleva ascoltare

Secondo Anna Sevyarynets: “La madre di Ales Dudar, Olga Dailidovich, visse a lungo, seppellì suo marito e sua figlia e continuò ad aspettare e aspettare suo figlio quando sarebbe tornato dalla prigione… Alla fine della sua vita, scrisse un poesia su di lui. E volevo leggere tutto a qualcuno. Ma i giovani che le restavano attorno non ne erano interessati. Ha provato almeno a leggere al telefono alla sua nipotina di tre anni, ma aveva qualcosa che non andava.”

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Izzy Harik, un sionista che divenne comunista e fu ucciso dai comunisti

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura bielorussa. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti della bella scrittura assassinati.

Negli anni ’90 Hirsh Reles , l’ultimo dei maghi della letteratura ebraica in Bielorussia, scrisse che tra gli scrittori ebrei della BSSR prebellica (tuttavia non ce n’era quasi nessuno nel dopoguerra, ad eccezione degli stessi Reles) Izy Harik è stato il primo in termini di dimensioni e talento . Il secondo – Moisha Kulbak e il terzo – Zelik Axelrod . Sia Kharik che Kulbak morirono nella terribile notte tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Anche il fatto di aver scritto più di un’ode a Stalin e ai suoi collaboratori prima della sua morte non ha salvato Hariko.

Connazionale di Nadeja Hadasevich-Lezhe

L’ex cittadina, e ora il villaggio di Zembin nella regione di Barysa, è il luogo di nascita di Kharik. All’epoca in cui nella famiglia del calzolaio David nacque il futuro cantante del popolo ebraico bielorusso, le guide dell’epoca scrivevano di questo luogo come segue: “…Vicino al fiume Gaina si trova la città di Zembin… si trova sul vecchio tratto di Vilna, tra foreste e paludi… Ci sono fino a 700 anime nella città, e gli ebrei prevalgono nella popolazione.” Ora non troverai ebrei qui. L’Olocausto ha falciato questo popolo in tutta la Bielorussia, compresi tutti i parenti dello scrittore. Ma a Zembin si possono ancora vedere le tracce del cimitero ebraico invaso dalla vegetazione. Il mikva, un bagno rituale ebraico, è sopravvissuto. A quanto pare, anche Harik ha toccato le sue mura. E nella storia culturale del paese, Zembin è anche conosciuto come un luogo associato all’artista francese di origine bielorussa, Nadzia Khodasevich-Leger. Ha quasi la stessa età di Harika. Negli anni ’20 trascorse la sua giovinezza qui, nella terra natale di sua madre. È stato per caso che le strade di due celebrità si sono incrociate. Tuttavia, a quei tempi Harik poteva essere trovato più spesso a Minsk e Mosca che nella sua città natale.

E che Kharik non abbia dimenticato la sua città è testimoniato da un fatto eloquente: la prima pubblicazione delle opere del poeta nel 1920, sulla rivista moscovita “Di Komunistiše Velt” (“Il mondo comunista”), fu firmata con lo pseudonimo A Zembin.

Purtroppo la casa natale dello scrittore è stata demolita nel settembre del 2001. Anche se già nel 1998 al poeta è stata intitolata una strada a Zembina.

Izzy è l’omonimo del patriarca

Anche se chiamiamo Kharik Izi (come, ad esempio, Alexander – Alesem), dobbiamo sapere che il suo nome completo è Yitzhak, come uno dei patriarchi biblici (nella tradizione cristiana suona come Isacco). Pertanto, nei documenti sovietici, lo scrittore divenne Isak Davydovich (Davydovich). Il cognome Kharik era molto diffuso nell’oblast di Barysau, ma non si sa con certezza cosa significhi.

Cambiato l’anno di nascita per sembrare più giovane con una nuova moglie

Nel 1936, un anno prima della sua morte, Harik ricevette una tessera sindacale, in cui la sua data di nascita era 1898. Questo è notato in tutte le enciclopedie. Ma i documenti dell’NKVD indicano un altro anno: 1896. Almeno lo storico locale Alexander Rosenblum ha visto tali documenti nell’archivio del KGB della Repubblica di Bielorussia. Secondo Wolf Rubinchik, ricercatore della cultura ebraica della Bielorussia, la discrepanza nei numeri potrebbe essere spiegata come segue. Nel 1932, un anno dopo essersi incontrato per caso per strada, Kharik sposò Dina Matlina, che aveva più di dieci anni meno di lui, e lui stesso voleva “ringiovanire”. La vedova del poeta ha detto che dopo il loro incontro, Harik era confuso dalla differenza di età, notata dai passanti: “Per mio padre, forse, sono giovane, ma per mio marito sembro vecchia”. Dina e Izzy Harik avevano figli Yulik (nato nel 1934) e David (nato nel 1936). Dopo l’arresto di marito e moglie nel 1937, i figli furono mandati all’orfanotrofio della NKU della BSSR.

Il destino dei bambini è sconosciuto.

La prima professione è un farmacista

Kharik è un proletario. Guadagnava un pezzo di pane nelle fabbriche. Ma in gioventù ha lavorato come farmacista a Borisov. Nel 1919, dopo essersi arruolato volontario nell’Armata Rossa, prestò servizio per tre mesi come attendente durante la guerra contro i polacchi. Nel 1921-1922 studiò presso la facoltà di medicina dell’Università statale bielorussa di recente apertura a Minsk.

La seconda professione è uno scrittore

Forse uno dei primi scrittori bielorussi che non solo ebbe il talento per scrivere magnificamente, ma studiò anche questa specialità, fu Izi Harik. Nel 1922, il Commissariato popolare per l’educazione della Repubblica socialista sovietica di Bielorussia, dove a quel tempo lavorava il giovane talentuoso, lo mandò a Mosca, all’Istituto letterario e artistico superiore Valery Brusov. Fu qui che si decise finalmente il suo destino lavorativo: come lavoratore intellettuale. Nel 1927 si laureò presso il Dipartimento Ebraico della Facoltà Pedagogica della 2a Università Statale di Mosca (l’edificio è conservato in via Bolshaya Pirogovskaya 1).

Con grande difficoltà riuscì ad ottenere l’appartamento dal quale il giudice lo sfrattò

Dal 1928, Kharik è a Minsk da sempre. Dopo le persecuzioni da Mosca a Minsk non c’era nessun posto dove vivere. Ma lo scrittore ha comunque trovato un appartamento. E con calma partì per una spedizione creativa a Bobruisk. E quando è tornato, il suo appartamento era già occupato dal giudice Rivkin. Nel gennaio 1929, Yanka Limanovsky, segretaria responsabile dell’Associazione bielorussa degli scrittori proletari, non lo ignorò, poiché il caso riguardava un membro della sua associazione letteraria. Lo scandalo è apparso sulle pagine del principale quotidiano del paese – l’organo del Comitato Centrale del PC(b)B “Zvyazda” – da cui risuonavano domande retoriche:

“Il poeta ebreo I. Harik… con grande difficoltà trovò un appartamento in uno degli Zhakht di Minsk.

… Perché Rivkin ha ottenuto un mandato per l’appartamento occupato da Kharik, perché Kharik, che è letteralmente per strada, non ha incontrato il rapporto appropriato in Consiglio comunale, mentre Rivkin, che aveva un appartamento di sei metri quadrati. saj., per qualche motivo ha messo le mani su una lettera esecutiva per lo sfratto di Harik, ha ottenuto un mandato per un appartamento (o uno dopo l’altro?). Queste domande devono essere identificate.”

La corrispondenza del giornalista Ilov dal titolo “Altro sul bullismo del compagno” è apparsa presto su “Zvyazda”. Haryka”, da cui “rivela”: “La lettera di BelAPP sul giornale “Zvyazda” sul bullismo del poeta T. Haryka ha avuto una vivace risposta tra i lavoratori di Minsk. Ma la procura distrettuale di Minsk ritiene che il compagno Rivkin, che ha gettato il compagno Kharik in strada, abbia “formalmente” ragione…”

Alla fine, come scrive V. Rubinchik, Kharik ottenne un alloggio. Ma dove esattamente non è noto.

Un residente della Camera degli Specialisti

Nel giugno 1934, sulla rivista “Operaio e bracciante agricolo collettivo della Bielorussia” apparve una fotografia con la didascalia: “Casa per specialisti di cinque piani di nuova costruzione a Minsk con 100 appartamenti “ . Anche Izy Harik e la sua famiglia hanno preso uno di questi appartamenti. Indirizzo attuale: st. Sovietskaya, 148, mq. 52; ora, sul sito dell’edificio danneggiato dai tedeschi nel 1941 e demolito dopo il 1944, all’angolo tra via Nezalezhnasti e via Kazlova si trova un altro edificio residenziale, costruito negli anni ’50.

L’11 settembre 1937, il commissario del popolo per gli affari interni della BSSR Berman firmò un documento che fu “rilasciato dal Sig. Tenente. sicurezza dello Stato Compagno Sheynkman” in “1 giorno”: “Vi viene ordinato di perquisire e arrestare Kharik Isaak Davidovich, residente. Minsk, Sovetskaya, 148/19, mq. 52”.

A quel tempo, il famoso scrittore ebreo della BSSR si trovava nella casa di riposo per scrittori nel distretto di Pukhovitsky. E la casa è stata perquisita…

Gli enkavedisti presero il passaporto n. 643002, la tessera dell’Unione degli scrittori sovietici della BSSR n. 86, altri certificati, quaderni, atti, libri, manoscritti, lettere, fotografie, un ricevitore radio e denaro: 900 rubli. Quattro giorni dopo, il poeta fu convocato per essere interrogato nell’edificio sulla stessa via Sovietskaya, all’angolo tra l’attuale viale Nezalezhnosti e Horadskoi Valu, dove si trova ancora il Commissariato del popolo, il Ministero degli affari interni.

Il 5 novembre 1937 Dina Harik fu arrestata in un appartamento della Casa degli Specialisti. Il 28 novembre, una riunione speciale dell’NKVD dell’URSS l’ha condannata come “familiare di un traditore della Patria” a 8 anni di reclusione nel campo di concentramento di Karaganda dell’NKVD della SSR kazaka. Dinah non sapeva che Izzy non era più viva…

La signora Dina è sopravvissuta ed è tornata a Minsk. Morì qui nel 2003.

Era membro del partito “Paalei-Zion”, “in una cerchia ristretta” esprimeva insoddisfazione nei confronti del Partito Comunista

I bolscevichi accettarono nel loro partito molti di coloro che in precedenza avevano visioni diverse della vita. Nel 1916-1923 Harik era un membro del partito “Paalei-Zion” – in altre parole, un sionista, un sostenitore della creazione di uno stato ebraico in Palestina. Ma dal 1919, quando si arruolò nell’Armata Rossa, divenne fedele al governo sovietico. Alla fine degli anni ’20 fu accettato nel Partito Comunista. Nel 1931-1937, il letterato ricoprì un incarico nel Comitato esecutivo centrale dei Soviet della BSSR. Così, dal 1934, quando i funzionari iniziarono ad abitare nel Palazzo del Governo, lo visitò.

Nel 1934, prima del Primo Congresso degli scrittori sovietici di tutta l’Unione, nel cui presidium sedeva Kharik, da qualche parte accanto a Maxim Gorky, un agente dell’NKVD registrò in un rapporto: “In un circolo ristretto, si esprime l’insoddisfazione nei confronti del partito”.

La critica non è stata dimenticata.

Lo scrittore sarebbe stato “perquisito, arrestato e portato qui come imputato” secondo la decisione del dipartimento investigativo del Servizio di sicurezza nazionale della BSSR, Kuntsevich, autorizzato operativamente, già il 4 agosto 1937.

Harik è stato costretto ad accusarsi, a definirsi un “partecipante di un’organizzazione terroristica trotskista controrivoluzionaria”. È stato accusato di aver partecipato a “un’organizzazione terroristica controrivoluzionaria che ha ucciso S.M. Kirov”, “di far parte di un gruppo che preparava attacchi terroristici contro il maresciallo K. E. Voroshilov e il presidente della CEC dell’URSS M. I. Kalinin” . Gli avvocati militari Matulevich, Milyanovsky, Zaranov, Kudravtsev hanno emesso la sentenza.

Tutto era una formalità. Il 21 ottobre 1937, le firme di Stalin, Molotov, Kaganovich, Varoshilov e Mikayan apparvero nell’elenco dei 56 cittadini della BSSR proposti per l’esecuzione. Anche Harik era su quella lista.

Il poeta fu riabilitato nel 1956 dal Consiglio militare della Corte suprema dell’URSS. E uno dei carnefici, Matulevich, deputato del Soviet Supremo della RSFSR, nel maggio 1938 si vantò in una manifestazione preelettorale: “Compagni! Ho avuto il piacere di far parte del tribunale che ha giudicato il caso dei maledetti bastardi: i mercenari del fascismo, i Bukharin, i Rykov e altri mascalzoni che hanno cercato di restituirci il giogo e lo sfruttamento dei lavoratori. Ho avuto il piacere di mettere mano alla condanna a morte di questi traditori del Paese.”

In prigione, Harik bussava alla porta e gridava “Far vos?” – “Per quello?” Le ultime parole dello scrittore ebreo furono ascoltate dal poeta bielorusso Stanislav Shushkevich, che era seduto nella cella accanto a lui.

raramente diceva di no

A Minsk Harik lavorò prima come segretario e poi come redattore della rivista ebraica Štern (“Stella”), che si trovava nell’edificio sulla strada. Rivoluzionario, 2 (conservato). Dal 1934 è presidente della sezione degli scrittori ebrei dell’Unione degli scrittori sovietici della BSSR. Dal 1936 è membro corrispondente dell’Accademia delle scienze bielorussa.

Come ha menzionato Dina Harik, suo marito raramente diceva “no” quando gli venivano affidati vari compiti di responsabilità. Il lavoro pubblico gli piaceva non meno della fruttuosa creatività.

Quella creatività era diversa. Il 7 gennaio 1930, sul giornale “Rabochiy”, che è ancora pubblicato – sotto il nome “Bielorussia sovietica” – lo scrittore pubblica un articolo suo o firmato “per conto di” su un “colpo schiacciante” al ” sciovinisti delle grandi potenze e democratici nazionali controrivoluzionari ” . A quel tempo, molti intellettuali bielorussi, che nel 1918 parteciparono alla costruzione dello stato, crearono la Repubblica popolare bielorussa, furono accusati di democrazia nazionale, mandati in prigione, mandati in esilio fuori dalla Bielorussia.

E nel 1930, Kharik scrisse una poesia sulla costruzione del villaggio di Osintorf nella regione di Vitebsk, un inno in cui vengono lodati i lavoratori, i comunisti e la GPU e perseguitati i parassiti. Secondo il moderno pubblicista Leonid Katsis, “se qualcuno volesse trovare un poeta ebreo sovietico esemplare, non si potrebbe pensare a uno migliore di Kharik. Dopotutto, non c’è argomento della costruzione socialista degli anni ’20 e ’30 che non abbia toccato nel suo lavoro . ” Nella poesia per bambini “Dal polo al polo” (1934), Kharik cantava della costruzione del Belamorkanal, il compagno Firin (il capo del canale) e il compagno Stalin (il capo dell’intera URSS), cantavano le lodi delle autorità penali che ha rieducato – “riforgiato” – i criminali. E lo sappiamo: c’erano sia veri criminali che prigionieri politici. Nel frattempo, a Minsk, con le illustrazioni di Marko Zhitnitsky, la poesia in un’edizione separata in lingua yiddish ha vinto un concorso letterario.

Sono andato a Birabijan

A metà degli anni Trenta, Kharik ebbe il tempo di recarsi nella Regione Autonoma Ebraica, nell’Estremo Oriente della Russia, per descrivere l’esperimento nazionale del governo sovietico.

La poesia “Notte a Birabijan” è stata tradotta oggi da Anna Yankuta. Ecco il suo inizio:

Nella nebbia perlacea, il mio Estremo Oriente
mi trafigge il cuore di tristezza.

La guerra in Spagna tra comunisti e franchisti, le gesta dei polacchi Chelyuskin: il cantautore ebreo rispose a tutte le azioni di propaganda delle autorità sovietiche.

Uno dei sei coautori della “Lettera del popolo bielorusso al grande Stalin”

Le opere originali di Izi Harik in lingua bielorussa sono sconosciute. Ma il suo cognome è ultimo – accanto alle firme di Yanka Kupala, Yakub Kolas, Andrey Aleksandrovich, Petrus Brovka, Piotr Hlebka – sotto la “Lettera del popolo bielorusso al grande Stalin”, preparata dalla “brigata di poesia” supervisionata da il “caposquadra” Hlebka. L’11 luglio 1936, gli abbonati al quotidiano “Letteratura e Arte” lessero in quest’opera le seguenti righe:

Ebrei e bielorussi condividevano le ceneri, sotto la stessa costrizione, del dolore e della povertà.

Si tratta del passato “pre-rivoluzionario”.

Ma riguardo ai bambini che vanno a scuola:

Molti di loro – biondi, neri, allegri –
il tuo nome luminoso è portato nei loro cuori.
Le loro voci risuonano in diverse lingue:
qui ci sono ebrei, polacchi e lettoni.
Qui vivono le lingue bielorussa e russa
e i sentimenti sono gli stessi in ogni anima.

Conosceva la Bielorussia come le sue tasche

Sul sito web dell’Accademia nazionale delle scienze della Bielorussia si afferma che il membro corrispondente Isak Davydavych Kharyk “ha ampiamente utilizzato il folclore bielorusso” . Il suo lavoro era davvero saturo di folklore, ma ancora in misura maggiore ebraico. Sebbene, ad esempio, nella poesia del 1935 “Al matrimonio di uno sconosciuto”, Wolf Rubinchyk noti molti bielorussismi: a silek, ranitse, valatshuhe, huliake . Tuttavia, la poesia non è stata completamente tradotta in bielorusso. Ma vale la pena citare versi eloquenti in russo tradotti da David Brodsky:

Ti conosco, Bielorussia, come il palmo della mia mano!
Troverò un sentiero
di notte!

Maksim Tank e Petrus Brovka hanno chiesto alle autorità una pensione per la vedova Dina Kharik

Nel 1993, Maxim Tank confidò i suoi pensieri al diario: “Ho riletto le poesie di Izzy Harik, regalatemi una volta sua moglie Dina. Le sue poesie sono definite dal loro lirismo e dal contenuto nella poesia dei tamburi di quel tempo. Alcuni di loro una volta li ho tradotti.”

E già nel 1968, Maxim Tank presentò una petizione alla Commissione per la creazione delle pensioni personali sotto il Consiglio dei ministri della BSSR per concedere a Dina Kharik un’indennità a vita. Nel documento, che ora è conservato nell’Archivio Nazionale della Repubblica di Bielorussia, il primo segretario del consiglio dell’Unione degli scrittori della BSSR scrisse: ” Izy Kharik, la cui vita terminò prematuramente nel 1937, è uno dei migliori Poeti sovietici, uno dei fondatori della poesia proletaria sovietica…

Nel 1937 Izi Harik fu represso illegalmente, nel 1956. – riabilitato postumo. Insieme al marito venne repressa anche la moglie Kharik D. Z.. Rimase in prigione per 9 anni, nel 1956 il suo caso fu archiviato per mancanza di reato.”

Ma la commissione non ha accettato le argomentazioni di Tank. E solo il ripetuto appello della vedova al ministro dell’assistenza sociale della BSSR Avhimovich e al presidente della commissione Labank ha dato il risultato: una pensione personale: 60 rubli a vita. Nel 1978 Petrus Brovka, deputato del Soviet Supremo dell’URSS, fece appello alle autorità affinché aumentassero la pensione di Dina Kharik.

Pubblicato in entrambi gli emisferi

La prima raccolta di poesie di Izi Hariko fu pubblicata a Minsk nel 1922. Poi i libri apparvero – durante la vita dell’autore – a Mosca, Kiev, Kharkiv (fino al 1934, capitale della SSR ucraina, dove fiorì anche la vita culturale ebraica). Kharik tenne l’ultimo nuovo volume con le sue opere a Minsk nel 1936.

Dopo l’omicidio del poeta, le sue opere furono pubblicate nel 1958 – a Minsk (in bielorusso) e a Mosca. Uno dei libri è stato successivamente pubblicato a New York. Nel 1969, la poesia di Kharik apparve sotto un’unica copertina a Minsk, sotto la direzione di Ryhor Baradulin. L’ultima volta che il libro di Izzy Harik è stato pubblicato in patria nel 2008 – nell’originale, in yiddish e in bielorusso.

È stato tradotto in bielorusso da Pyatrus Brovka, Genadz Buraukin, Ryhor Berozkin, Pyotr Hlebka, Hvedar Zhychka, Arkadz Kulyashov, Wolf Rubinchyk, Anna Yankuta e molti altri. Lo stesso Izy Harik ha ricreato Mikhas Charot e Yakub Kolas in yiddish.

Le canzoni sono ancora scritte sulle poesie di Harik

Molte delle poesie di Izi Harik (ad esempio, estratti dalla poesia “Pane”) sono diventate canzoni.

Tra i cantanti di fama mondiale, Tamara Gverdtsiteli ha eseguito la poesia di Harika (sulla musica di Motl Polyanskyi).

Quest’anno, alla fine di settembre, Sveta Ben, supportata da A. Zaleski, ha eseguito una canzone basata sulla poesia di Izi Harik “Nella grigia oscurità” (tradotta da Anna Yankuta) e “L’età arriverà così… .” (tradotto da Ryhor Berozkin). La poesia di Harik sarà ascoltata anche nel progetto musicale ed educativo “(Un)shot poetry” della comunità Tuzinfm.by , dedicato alla memoria dei fucilati nella notte tra il 29 e il 30 ottobre 1937. La prima del concerto del progetto avrà luogo nel club “Brugge” di Minsk il 29 ottobre.

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Anatoly Volny, che derise le vittime della prima ondata di repressioni nel 1930, e nel 1937 non c’era nessuno che lo deridesse

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

Il suo vero nome è Anatoly Azhgirey . Scrisse poesie, articoli e prosa sotto lo pseudonimo di Anatoly Volny e apparve in feuilletons sotto il nome di Alyosha. I suoi libri furono immediatamente esauriti e ristampati. Un brillante sceneggiatore che sognava di creare un cinema nazionale e un uomo che, se le circostanze lo richiedevano, poteva andare contro i suoi amici. Tutto questo è lo scrittore talentuoso, ambiguo e molto interessante Anatoly Volny.

Aveva una relazione con Vera Kharuzha

Il 2 marzo 1928, durante il viaggio in Polonia, Vera Kharuzhaya scrisse al compagno S.: “Chiedo ancora una volta di Tolya. Dov’è, com’è e cosa c’è che non va in lui? Scrivi tutto quello che sai. Oh, come voglio trovarlo…” In Lisce e L. Razenblyum, il 13 Sakavik, 1929, racconta che Anatol Volny le scrisse: “Tolik ha mantenuto il cento per cento nel suo ostinato silenzio…” Proprio questo mese, il 12 dell’anno, l’umore per me è cambiato: “Il pensiero di Volny mi allontana e sorrido nel momento più gioioso. Per me, questo è un fulmine a ciel sereno. Fa male, fa male… Non voglio essere d’accordo con questo… Maledizione, è spiacevole quando la teoria si trasforma in pratica non “in generale”, ma su uno dei tuoi amici più cari”; 14 bella signora a S.: “…ti ho chiesto tante volte cosa è successo a V. Adesso lo so già. Il giorno in cui l’ho scoperto è stato per me uno dei più amari in prigione…” (Vera Khoruzhaya. “Lettere alla libertà”. Mosca, 1957).

Zmytrok Byadul ammirava l’allegria di Anatoly Volny, ma nella storia “L’usignolo” ne fece una caricatura

Zmytrok Byadul descrive come viaggiarono in treno da Minsk a Vorsha (“10 giorni di viaggio in Bielorussia.” // “Bielorussia sovietica”, 1925, n. 186, 20 agosto): “Il suo umorismo riempie la carrozza di onde soleggiate. A destra e a sinistra cosparge mazzi di allegre lucciole. /…/ Tutta la macchina ruggisce.” Nel racconto “L’usignolo” Anatoly Volny viene presentato sotto le spoglie di “un giovane nobile di Volsky /…/ che era un pettegolo di tutto il quartiere. Aveva una grande destrezza nel provocare tra loro i gentiluomini, ma lui stesso ne usciva sempre a secco. /…/ Era piuttosto brutto: capelli corti, rossi, occhi rossi, che cercava di rendere sincero e pietoso quando parlava. /…/ Si avvicinava furtivo a ogni gentiluomo dal quale sperava di ottenere qualche beneficio. Era famoso anche come “…/ come una treccia in versi”. (“Elevazione”, 1927, n. 3).

Pensavo che per ottenere un prestito fosse necessario mostrare la tua disattenzione

“Mi sono trovato spesso in cattive condizioni finanziarie. /…/ Quando vieni a chiedere un prestito, assicurati di fare un’apparizione allegra e disattenta. Quindi in questi casi fischio: “Chura-ara-chura-ra!” Aiuta! Provalo!” (Alyosha. “Non prendere in prestito Dalibog!” // “Bielorussia sovietica”, 1925, n. 278, martedì 8 dicembre).

Andrei Mriy è stato nuovamente arrestato grazie alla sua testimonianza

Nella “Lettera ad un amico operaio a Iosif Visaryonovich Stalin” Andrei Mrii scrisse: “Nell’ottobre 1936, n. L’editorialista bielorusso Anatol Volny, che una volta mi ha dato problemi per Samson Samasuy, ma non mi conosceva completamente nella vita quotidiana e pubblica, è stato arrestato e ha ammesso di essere a capo di un’organizzazione controrivoluzionaria. Volny ha elencato i membri di questa organizzazione e ha appuntato il cognome di Shashalevych [rep. cognome A. Mria. — V. De Em]. /…/ Non si annota né il nome né il patronimico /…/. Questo registro dei membri dell’hevra di Volnoy prova che io appartengo a un’organizzazione controrivoluzionaria? /…/ A causa degli intrighi di Volny e Dudar sono stato cancellato dalla lista degli scrittori socialmente utili /…/”. (Mrii A. Works. Minsk, 1993).

Voleva unirsi all’associazione letteraria “Uvzysha”, ma non è stato accettato

Secondo il critico Anton Adamovych, quando nacque l’associazione, “si misero in moto degli agenti che cercavano di /…/ seminare discordia. /…/ Volny ha cercato di unirsi come chiaro agente-informatore e provocatore, ma non è stato accettato.” (Adamovich A. “Alla storia della letteratura bielorussa”. Minsk, 2005).

Vladimir Dubovka e Kuzma Chorny lo hanno criticato per la sua pessima lingua bielorussa

Uladzimer Dubovka analizza la poesia di Anatoly Volny “Mi sta stretto anche qui senza la Bielorussia” (“Sulla nostra lingua letteraria.” // “Uzvyshsha”, 1927, n. 2): “…la struttura sintattica non è affatto bielorussa. /…/ uso scorretto dei verbi /…/, sostantivi. /…/ “Le tracce delle zampe della luna giacciono sulle scogliere” /…/ “I sorrisi fosforescenti della luna / Come se suonassero un campanello…” Diverse “zampe della luna”! – Cambiato “luna”, poi “maggio”, “sorride” e “bacchette” /…/, se esamini tutte le sue opere, puoi compilare un grande dizionario russo. /…/ Opere /…/ An. Volnoy /…/ è scoraggiato dalla lettura della letteratura bielorussa; dare un’idea negativa ed errata della lingua e della letteratura bielorussa /…/, dare motivo di bullismo…”. Kuzma Chorny aggiunge: “Queste “zampe lunari” stanno sempre più mettendo radici, cercando sempre più di dominare completamente la nostra lingua letteraria. Questa folla sta combattendo contro la cultura bielorussa…” (Kuzma Chorny. “Lingua non bielorussa nella letteratura bielorussa”. // “Uzvyshsha”, 1928, n. 5).

Ales Dudar gli insegnò la lingua bielorussa e lo educò sulla falsariga del Komsomol

Secondo Ales Dudar: “Nell’estate del 1923 /…/, la rivista “Maladnyak” /…/ cominciò ad essere organizzata. L’editore era Anatol Volny, che non sapeva scrivere in bielorusso, e io gli ho fornito assistenza tecnica. Essendo un attivista di Komsomol, si è preso cura anche del mio sviluppo. Abbiamo formato un forte legame familiare. Cominciò a coinvolgermi nel lavoro del Komsomol /…/ Sotto la sua influenza, l’eredità ideologica che era rimasta in me svanì…” (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhniuk U “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

Preso in giro “Storia della letteratura bielorussa” di Maksim Horetsky

“È noioso vivere in questo mondo, signori”, sembra aver detto Gogol. Povero Gogal, se avesse conosciuto Goretsky, il nostro Maxim Goretsky, lo storico della nostra letteratura bielorussa, avrebbe avuto una vita più felice. – Ecco cosa, – decise Goretsky, – scrivere alcune commedie, satire – ogni Gogol ne è capace! No, qui dai una commedia nella storia della letteratura /…/ Cosa scrivere sciocchezze in racconti o poesie /…/, provi a scrivere /…/ sciocchezze scientifiche originali, è il nostro modo, – Goretsky ha deciso e si è seduto per scrivere il libro “Storia della letteratura bielorussa”. (Alyosha. “Parole vuote”… // “Bielorussia sovietica”, 1925, n. 42, 21 febbraio).

Ha deriso l’opinione secondo cui la Bielorussia non è peggiore dell’Europa occidentale in termini di risultati

“Noi bielorussi siamo il popolo migliore. Gli scrittori dicono che siamo i più talentuosi in letteratura e che l’Europa occidentale sta aspettando la nostra letteratura. Gli artisti /…// sostengono che /…/ anche se nella vita a volte facciamo finta di essere miopi, d’altra parte, sul palco e sotto suggeritore, a volte uno di noi mostra una tale forza che è semplicemente Sorprendente. Anche i nostri operatori culturali si distinguono dagli altri per la loro salute. Bene, visto che siamo il popolo più eccellente in tutti i campi e che l’Europa occidentale ci sta aspettando, allora possiamo rilassarci.” (Alyosha. “Dove sono?…” // “Bielorussia sovietica”. 1927, n. 209, 15 settembre).

Ha deriso la “sanguinosità” delle commedie di Vladislav Golubko

Nella raccolta umoristica “Come sarebbe per gli scrittori bielorussi scrivere sulla Rivoluzione di febbraio” (“Bielorussia sovietica”, 1927, n. 59, 12 marzo) leggiamo una parodia del teatro Golubka: “Il sipario si sta alzando. Dietro le quinte c’è una sparatoria.

NICOLA II (uscendo dalla porta sul retro):

– Dio mio! (tiro). Nikolai piange, striscia sotto il tavolo (spara).

(Tenda).

Un carro armato striscia fuori e Keransky è su di esso. (Tiro). Dietro il palco sparano i cannoni. (Tiro).

KERANSKY (urlando):

– Guerra fino alla fine vittoriosa. Evviva! (Tiro). Ferito da una pallottola al cuore, Keransky cade, poi si rialza e fugge oltre confine (sparo).

Il sangue si riversa sul palco, allagando gradualmente l’intera sala. Golubok emerge da dietro le quinte su una barca e pronuncia un discorso su un tema antireligioso. (Ripresa. Sipario)”.

Ammirava il fiume siberiano Angara più di Svislachchu

“In termini di velocità e trasparenza, questo fiume è l’opposto del nostro Svislacha. /…/ il ponte sull’Angara è un ponte di barche. Le catene che sostengono il ponte sono belle da vedere, visibili per diverse braccia attraverso le acque color acquamarina dell’Angara. Non ho notato nulla del genere quando ho guardato Svislach attraverso i buchi sul nostro ponte. La velocità di Angara è di 8-12 verste all’ora. Fermati, Svisloch, non muoverti!…” (A. Volny. “Da Minsk a Vladivostok. Irkutsk” // “Bielorussia sovietica”. 1927, n. 231, 11 ottobre).

Riuscì a evitare che venisse derubato sui treni

“… Guidando vicino a Irkutsk, alcuni cittadini hanno derubato molte persone nella nostra carrozza. Dormiamo tranquilli, perché abbiamo avvertito i nostri vicini che, a parte la letteratura bielorussa, non abbiamo nulla; ci hanno anche avvertito che le nostre valigie sono pesanti e quindi i cittadini che ce ne libereranno dovranno soffrire a lungo… La nostra agitazione ha trovato un posto d’onore nel cuore dei nostri vicini, perché la mattina siamo scesi dal treno con le nostre valigie” (A. Volny “Da Minsk a Vladivostok. Irkutsk” // “Bielorussia sovietica”. 1927, n. 231 martedì 11 ottobre).

Nelle città straniere gli piaceva incontrare passanti casuali di lingua bielorussa

Secondo i ricordi di Zmytrak Byaduli: “Nelle strade [di Vitebsk] sentirete la lingua bielorussa pronunciata dai contadini in visita. L’intellighenzia (vecchia) parla russo. – Impara il bielorusso! – Alyosha ci ha tirato su di morale /…/ Allo stesso tempo, Alyosha sembrava essere arrabbiato con noi ed è andato in giro da solo per la città. Senza aspettare molto, è arrivato con due compagni /…/ – Dove sei riuscito a trovare i tuoi amici? – Sì, anch’io li vedo per la prima volta. Li ho sentiti parlare bielorusso per strada, è così che ci siamo conosciuti… /…/ Mi sono rasato con il nostro editorialista /…/. – Dai, – dice Alyosha, – iniziamo con il mio metodo: conosciamo chi parla bielorusso! /…/ La conversazione bielorussa è arrivata rapidamente alle nostre orecchie, come un temporale primaverile. /…/ Ovviamente ci siamo appena conosciuti. Erano due insegnanti donne del Komsomol.” (Z. Byadulya. “10 giorni di viaggio in Bielorussia.” // “Bielorussia sovietica”, 1925, n. 187, 21 agosto).

Mense cooperative criticate

“C’è tanto da me a Mark Twain quanto da un collaboratore a un uomo onesto. Ieri ho pranzato nella mensa di Cerabkopu n. 3. /…/ Mi hanno dato dell’acetosella per pranzo. Ho tirato fuori un verme dall’acetosa. Ha chiamato qualcuno “Zama”. Mostrato. “Zam” non fu nemmeno sorpreso.

– Che cos’è? – Chiedo.

“Un verme”, risponde.

– E ci pensi sicuramente prima del primo?

– No, – dice, – non necessariamente, ma succede in acetosa…” (Alyosha. “Cooperativa…” // “Bielorussia sovietica” 1925, n. 237, 18 ottobre).

Ha invitato gli studenti a rispondere allo stesso modo agli insulti degli insegnanti

“…Compagni studenti, vi darò un consiglio, forse vi aiuterà. /…/ l’insegnante viene in classe e si rivolge a te; come di solito:

– I cappelli hanno i buchi.

E tu subito:

– Imbecille, balda turco!

Naturalmente, il comandante si ribellerà:

– Come osi dire: sono il capo del bambino di sette anni…

E tu a lui:

– Sciocco, sei buono come il latte di capra. /…/

Provatelo, compagni!

E ti chiederò di non essere punito per questo…

(Alyosha. “Neighbours”. / “Ballata turca”. Minsk, 1932).

Ha sostenuto Ales Dudar, Mihasy Zaretsky e Andrey Aleksandrovich sulla stampa quando hanno scritto una dichiarazione scandalosa sull’uscita dalla BSU

Indignati dall’articolo rozzo sul giornale murale dell’università, questi tre scrittori lasciarono la BSU. Anatol Volny ha risposto: “Solo gli autori del giornale murale dell’Università statale bielorussa /…/: “Cos’è quella cosa sul pedfak – spiegamelo, lancia un bastone al cane – diventerai un poeta “. In una parola, uno studente bielorusso ha imparato a rimproverare uno scrittore bielorusso! Mi sono ricordato dello zoo. /…/ un pappagallo con un gran spigola gridava alla gente che entrava nel giardino:

– Du-rr-fiumi!

/…/ giovani culi che non hanno imparato a pronunciare così – con quanta invidia guardavano il loro collega più anziano e istruito. E i loro occhi sembravano dire:

– Beh, è ​​intelligente!

– Beh, fa i test!

– Oh, che docente!

Ho visto la stessa cosa negli occhi dei giovani che in questi giorni leggono sul giornale murale dell’università l’insulto di un loro compagno di studi rivolto allo scrittore.” (Alyosha. “A proposito di ramiznik senza numeri”. // “Bielorussia sovietica”. 1928, n. 269, 23 novembre).

Ha deriso la politica non bielorussa del cinema statale

“E Belgoszkino ha detto al popolo bielorusso: – Il vostro primo film nazionale sarà “Prostitute”. – Viva la prima “prostituta”, – ha risposto il popolo bielorusso. Il numero è andato in onda… A Belgorodskino, hanno pensato… E hanno detto ancora una volta al popolo malinconico: “Mosca Kabatskaya” sarà il vostro secondo film nazionale. – “Circa sedici! Il malinconico rispose: “Non si mangia con i piedi”, voi mi date, fratelli, “La Mosca della prigione”… A Belgorodskino pensavano…- Il vostro prossimo film nazionale sarà “L’asino di Balaam”. E allora il popolo malinconico protesterà: – Perché, dirà, “L’asino di Balaam”? Cosa c’è di bielorusso locale? E Beldzorkino risponderà: – Stupido! E “Prostituta” era possibile? E “Mosca Kobatsky” è possibile?… Ma “L’asino di Valaam” non è più possibile… Dove sei stato prima? I malinconici sono infelici!” (Alyosha. Popolo malinconico. // Bielorussia sovietica 1927, n. 45 giovedì 24 febbraio).

Si fece beffe delle vittime della prima ondata di repressioni nel 1930

“Questi [scrittori] sono i più sfortunati, perché, essendo famosi nel 1928, nel 1932 sono i morti letterari che, ancora in vita, si prepararono con cura un funerale secondo il quarto ordine, cioè secondo lo stesso ordine, quando il defunto stesso porta la sua bara” (Alyosha. “Andrei Alexandrovich”. // “Bielorussia rossa”, 1932, n. 8).

Era sconvolto dal fatto che i figli di molte figure nazionali parlassero russo

“- Siete profeti di tiglio! Mi riferisco a voi, bielorussi evidenti, perché ovunque parlate della vostra bielorussità, e nel frattempo crescete i vostri figli nella lingua che volete, ma non in bielorusso. /…/ Quando vediamo una Pscholka [Aleksandr Pscholka era uno scrittore filo-russo dell’epoca. — V. De Em.], quindi litighiamo tutti con lui. Ma quando vediamo che i figli dei cosiddetti bielorussi brevettati studiano nelle scuole russe e parlano solo russo, allora non sappiamo cosa parlare con e contro, come parlare a chi e di cosa.” (Alyosha. “Lasciateli crescere…” // “Bielorussia sovietica”. 1928, n. 56, 6 marzo).

Gli piaceva la moglie di Mihasya Charot, che invitava ai suoi film

“Durante questi anni, Anatoly Volny ha diretto il film “I pini fanno rumore” [in realtà era solo uno sceneggiatore. — V. De Em.], dove la moglie di Mihasya Charota interpretava la bella signora, e Vera Polo interpretava la bellezza contadina. /…/ Valery Marakov e Anatol Volny sono persone completamente diverse sia nell’aspetto che nella creatività. Ora è difficile capire chi fosse più interessato a loro: Charot stesso o sua moglie? Anzi, l’ultima, perché il giorno dopo Charotikha portò a mia madre i pezzi di quella macchina da cucire che Charot buttò dalla finestra dopo un’esplosione di gelosia. (Yugen Tsikhanovich. “Ritratto del secolo”. Minsk, 2015).

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Mihas Charot, un poeta che credeva fosse necessario collaborare con la GPU, di cui morì

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

Molti credevano che “A piedi nudi sul fuoco” fosse la sua opera migliore e dimenticavano che era l’autore della meravigliosa poesia “La taverna”. La sua poesia è come visitare un parco divertimenti: ti toglie il fiato dal volo, dalle acrobazie delle immagini e dei ritmi, in cui non pensi ad alcuna filosofia. Quale può essere la filosofia delle montagne russe? Solo emozioni acute. Ai suoi personaggi piace perforare, fumare, rompere e lo fanno in modo così impetuoso che involontariamente vuoi condividere con loro questa aggressività carnevalesca. La realtà portò delusione a Charot, così sognò, come il personaggio del poema “Il mago dalle ali rosse”, di salire su un’astronave, volare sopra la Terra e cospargerla di fuoco, in modo che tutte le cose brutte e spiacevoli che il poeta di fronte si prosciugherebbe.

Cominciò a scrivere sotto l’influenza di Tomáš Hryb

“Dalla bocca dello stesso Fungo sappiamo che sotto la sua influenza Mihas Charot iniziò il lavoro letterario in lingua bielorussa. /…/ L’opera letteraria iniziata esclusivamente sotto l’influenza di T. Hryb è stata accolta molto favorevolmente dalla critica. (L’Accademia solenne in onore del dottor T. Hryb. / “Le nostre ceneri”, 23 giugno 1938. // Tamash Hryb. Selezionato. Minsk, 2017).

Se fosse offeso, potrebbe schiaffeggiarlo

“La voce che Kudzelka sia impegnata a “scrivere” si diffonde sempre più tra studenti e insegnanti. /…/ Durante la pausa il figlio di un guardaboschi diatlovista Larivonov saltò sulla scrivania e /…/ recitò:Il povero scrittore scrive:L’accusatore di tutti i vizi.Vede ogni vizio,Scrive, insegna esami.Non capisco una cosa -È una questione della sua mente?

… La classe ruggì. Tutti guardarono nella direzione in cui /…/ Mikhas era seduto. /…/ Larivonov saltò giù dalla scrivania e, correndo verso Mikhas, volle mettergli un opuscolo davanti. Ma non ha avuto il tempo di guardarsi intorno, perché ha ricevuto un bello schiaffo. Tutta la classe faceva rumore.” (M. Khvedarovich. Incontri memorabili. Minsk, 1977).

Dopo aver bevuto, gli piaceva citare la poesia di Blok sui poeti arroganti

“Michas Charot ha letto e memorizzato la poesia di A. Blok in una rivista:Un quartiere deserto è cresciuto fuori cittàSu un terreno opaco e sciolto.I poeti vivevano lì e tutti si incontravanoIl secondo con un sorriso arrogante…

Recitava sempre questa poesia quando era ubriaco.” (Dubovka, Uladzimir. Raccolta di opere in 2 volumi: Volume 2. Minsk, 2017).

Credeva che fosse necessario collaborare con la GPU

“Charot sosteneva che, a suo avviso, ogni comunista dovrebbe essere un “sachkom”, cioè che ogni comunista dovrebbe fornire assistenza alla DPU. (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

L’Armata Rossa fu deliziata dall’erotismo della sua poesia “Taverna”

Ai discorsi di Mikhas Charot a metà degli anni ’20, i giovani soldati erano particolarmente felici quando sentivano queste battute:Mi hanno detto: ama un ebreo,Non mi hanno lasciato passare per il villaggio…E Rachel sospira senza di me,Senza di lei, mi annoio nella vita…L’oscurità arriverà – segretamente, ronzandoAttraverso il recinto – da lei nella taverna…Abbiamo amato come meglio potevamoNon hanno chiesto perché e perché?

Lesse le sue poesie a Sergei Esenin, che lo chiamò “fratello”

“Una sera, Mikhas ed io siamo andati al /…/ club degli immaginisti “Stoila Pegasus”. /…/ Hanno preso /…/ birra /…/, Esenin si è seduto /…/ e ha notato che anche prima della rivoluzione aveva sentito /… del nome di Yanka Kupala, ha letto di recente la sua raccolta , tradotto da Ivan Belavusov /…/, e non aveva mai sentito poesie bielorusse, e chiese a Mikhas di leggere qualcosa di suo. Mikhas /…/ ha iniziato il suo “Barefoot on the Fire”. Esenin ascoltava attentamente e con lo sguardo sembrava dire: leggi, è molto interessante. Quando Mikhas, incoraggiato, arrivò alle battute “E riguardo a un lotto migliore e libero // Stavo vicino al fiume a cantare le ance”, Mariengoff /…/ lo interruppe scontrosamente:

– Non capisco niente.

– E ho capito tutto! Esenin esclamò e ripeté le ultime righe. Gli piaceva soprattutto l’aggettivo “migliore”, che ripeteva più volte di seguito. Esenin rise e poi, annuendo a Reed, disse a Marienhof: “Tolya, non è ricco, come te e me, ma è un vero poeta e, quindi, nostro fratello”. (Ryhor Khatskevich. Incontro nella “Bancarella Pegasus”. Memorie di Michal Loika. // “Lim” 1975, n. 41, 10 ottobre).

Ha avuto discussioni creative con Yank Kupala

“Alesya [sorella del poeta Andrei Alexandrovich, che Charot amava. — V. De Em.] è stato critico nei confronti degli esercizi drammatici di Mikhasev. /…/ Ha letto “A Dream on the Mound” a Mihasya. Reed le ha portato il suo “Dream on the Swamp”.

– Perché nella palude? chiese Alesya. – IO

– Le canne crescono nelle pianure, vicino all’acqua, e Kupala è in alto, sui tumuli…”

(Ramanovich Ya. “I fiumi scorrono dai torrenti”. Minsk, 1969). Yanko Kupala ha incluso la poesia di Mihas Charot nella commedia “Local People”, dandole un suono di parodia comica:Bielorussia, la mia pagina,Un angolo di oscurità!Shyla, Mushroom e Momonka vivono,Vivrai anche tu!

Inoltre, la stessa commedia “Tuteyshiya” è “una risposta alla poesia [” A piedi nudi sul fuoco “], in cui Yanka Kupala mostra “la stessa” rivoluzione russa nella vita della Bielorussia “come la stessa occupazione dei tedeschi e polacchi quelle. occupazione che l’ha interrotto.” (Anton Adamovych. “All’edizione newyorkese delle opere di Zhylka”. / “Alla storia della letteratura bielorussa”. Minsk, 2005).

Durante l’occupazione polacca era una popolare poetessa nel salotto di Vaclav Ivanovski

“Nella casa degli Ivanovski, Charot era circondato da donne e costretto a leggere poesie. Mikhas ha letto /…/ le donne hanno accettato Charot incondizionatamente, esprimendo rumorosamente la loro ammirazione con applausi.” (Ramanovich Ya. “I fiumi scorrono dai torrenti”. Minsk, 1969).

La sua commedia “On the Bath”, dedicata ad Alesi Alexandrovich, ha avuto un grande successo al Cremlino

“… Alesya era orgogliosa che a lei, una modesta solista del coro, fosse stato offerto il ruolo centrale /…/ Quando Mikhas disse che le stava dedicando lo spettacolo, /…/ rimase inorridita e la salutò con la mano mani: “Assolutamente no /…/, altrimenti lascio il teatro. /…/ Nel 1923 fu aperta a Mosca la prima mostra agricola dell’Unione Sovietica. Anche personaggi della cultura bielorussa sono andati a Mosca /…/ Quasi tutte le repubbliche hanno mostrato la loro arte. Tuttavia, il successo più grande /…/ è andato al teatro bielorusso, e questo successo è stato creato dallo spettacolo “At the Bath”. /…/ Il teatro è stato invitato al Cremlino. Lunacarskij e Chicherin hanno portato fiori, /…/ Kalinin ha presentato un certificato del Comitato Centrale”. (Ramanovich Ya. “I fiumi scorrono dai torrenti”. Minsk, 1969).

Durante il trionfo del Cremlino, ha vissuto il più grande tradimento

“… Alla serata d’addio organizzata dal /…/ post-predatore bielorusso a Mosca, il compagno Moraz /…/ ero confuso che Moraz /…/ avesse ballato solo con Alesia tutta la sera. Teravski /…/ sussurrò: “Hanno accettato di andare all’anagrafe. /…/ Si conoscono da molto tempo. /…/ Sono corso a cercare Reed. Mihas era seduto in albergo /…/. L’ho sbalordito con il messaggio. /…/ Siamo /…/ andati all’ostello dove era alloggiata la troupe teatrale. Alesi non c’era. I coristi hanno confermato: “Tranquillo, silenzioso, ma è riuscita a catturare un simile zio”. /…/ siamo andati al ristorante “Praga” /…/: “Come ha tradito, come ha tradito…” ripeteva all’infinito Charot. “E speravo…” gemette, visibilmente ubriaco. (Ramanovich Ya. “I fiumi scorrono dai torrenti”. Minsk, 1969).

Mikhas Zaretsky ha descritto l’infelice vita familiare di Charot

Nell’immagine di Tatsiana e Prozhena, Zaretsky ha fatto emergere la moglie di Charot e lo stesso poeta: “Tatsiana borbottò con rabbia: – Ho abbandonato Prozhena. /…/ Questa non è affatto una persona, ma una formula ambulante. Probabilmente mi considerava una X o un giocatore nell’equazione matematica /…/, E io sono un uomo… /…/ Voglio vivere… /…/ [Prozhenya]: —… .Abbiamo avuto pochissime esperienze in comune con lei. Si annoiava ed era sempre alla ricerca di qualcosa di stravagante. Ha detto che mi tradisce con altri uomini solo per noia, che qui non c’è niente di profondo. /…/ Se tornasse, io stesso non accetterei di vivere con lei. Si vergognerà profondamente, si arrabbierà e mi odierà. /…/ Credo che sarà possibile trovare una seconda moglie, anche se non così bella.” (M. Zaretsky. Raccolta di opere in 4 volumi. T. 4. / “Morte di Andrei Berezovsky”. Minsk, 1992).

Discuteto con Mihas Zaretsky sul valore di “Giaconda”

“M. Zaretsky dice incerto: “Ma mi sembra che Giaconda non sia un capolavoro come scrivono di lei…” – “Non sono d’accordo con te”, imita M. Charot: “Guarda l’espressione del suo viso , con un evidente sorriso gioioso, sullo sfondo sottile delle immagini e tu…” (Z. Zhylunovich. “Di quattro paesi. Musei di Parigi – Louvre.” // “Bielorussia sovietica”, 1928, n. 5, gennaio 6).

Il canto di Michas Charot affascinò i fascisti di Praga, che cercarono di imitarlo

“… M. Charot ha presentato i compagni cechi [Y. Hora, Seifert, Y. Fuchyk, V. Menger] con le melodie delle canzoni bielorusse… È notevole che il canto delle canzoni al nostro tavolo abbia affascinato una piccola compagnia di fascisti che erano seduti di fronte a noi nell’angolo. /…/ Qui, seduti di fronte alla comunità dei comunisti, conoscendoli bene, i fascisti manifestavano la loro inimicizia nei loro confronti cantando canzoni nazionaliste.” (Z. Zhilunovich. “Su quattro paesi. Connessione culturale.” // “Bielorussia sovietica”, 1927, n. 283, 14 dicembre).

Era indifferente alla sua eredità letteraria

“Chiunque abbia conosciuto il signor Charot sa che non era molto attento alla sua eredità letteraria. Di conseguenza /…/ siamo privati ​​del testo del meraviglioso dramma romantico-musicale “On the Bath”. Dopo averlo reso pubblico attraverso il teatro, l’autore si è calmato e non ha stampato il testo. Ciò è accaduto con alcune delle sue opere poetiche, tra cui la poesia “Asingrad”, che il poeta terminò per lo più nel 1927, la sceneggiatura “Fire on the Swamp”, scritta nel 1930, ecc. Nel 1931, la casa editrice statale della Bielorussia offrì a M. Charot di preparare una raccolta delle sue opere. Il poeta iniziò a raccogliere, prima di tutto, quelle opere che erano già state pubblicate su giornali, riviste e raccolte separate. Non ristampò i testi, ma li ritagliò da libri, giornali, riviste e li consegnò agli editori. Ha presentato alcune opere in una copia e non incollate su fogli separati, come richiesto dalla casa editrice. In questa forma sono state presentate alla casa editrice le opere “L’autunno perde foglie ingiallite…”, “Prima firmo una sentenza severa…”, ecc. (L. Bende. “Correzioni necessarie.” // “Lim”, 1959, n. 102, 26 dicembre).

Lukasz Bende era indignato per il modo in cui fu pubblicata la prima raccolta postuma di Michas Charot nel 1959

“Il contributore /…/ deve fornire testi accurati. /…/ Non solo per ristamparli dall’una o dall’altra edizione, ma per confrontare il testo con tutte le edizioni precedenti /…/. Sfortunatamente, il collaboratore /…/ non ha soddisfatto questi requisiti. /…/ Le note dell’introduzione alla poesia “Lenin” sono ingiustificate:- Siamo per nuove guerre!Non facciamo sacrificiInvano.

“Siamo per nuove guerre!”, diceva il linguaggio dell’epoca, siamo per la rivoluzione, per le guerre contro gli sfruttatori. /…/ Cancellato irragionevolmente il collaboratore e le righe:Dalla campagnaInvito a fare un’escursioneLa Scizia è selvaggiaIl nuovo profeta…Lui vuoleIllumina la faccia della terra,Ciò che è rimasto nell’oscurità per secoli…

/…/ È abbastanza chiaro che la frase “La Scizia è selvaggia” suona ironica, non affermativa. /…/ Anche la riga “Nuovo Profeta” non contiene nulla che la renda inammissibile.” (L. Bende. Correzioni necessarie. // Lim 1959, n. 102 sabato 26 dicembre).

Secondo Mykola Ulaschyk, non era Charot, ma Dubovka a dirigere i congressi di “Maladnyak”.

“Ho letto per caso che Charot era responsabile degli affari al convegno “Maladnyak”. Mi sembra di aver assistito a tutte le sessioni del congresso e mi sembra di ricordare cosa è stato fatto lì. In effetti Dubovka dirigeva lo spettacolo, Charot non aveva né cultura né (probabilmente) talento letterario per questo.” (Da una lettera a Nilo Gilevich. 17 aprile 1976. Ulaszchik, Mikalai. “Dai alla gente la storia: ricordi, lettere.” Minsk, 2016).

Ha proibito a Mihasy Zaretsky di trovare scuse quando è stato espulso dal partito

“… Si svolsero i primi processi (1929-1930) contro i “controrivoluzionari” e i “nazionalisti” bielorussi. Con tale accusa Mihasy Zaretsky è stato espulso dal partito durante la riunione del partito della casa editrice statale bielorussa. Quando Zaretsky ha cercato di respingere l’accusa infondata, ha sentito un forte: “Smettila di ascoltare Zaretsky!” E ha detto queste parole /…/ Mikhas Charot. (Galina Eisenstat. “Vita e dramma di Mikhas Charot”. // “Bielorussia”, 1989, n. 7).

Fu costretto quasi con la forza a stampare la scandalosa “Lettera dei Tre”

Mihas Charot, in qualità di redattore capo della Bielorussia sovietica, fu letteralmente costretto da Ales Dudar, Andrey Aleksandrovich e Mihas Zaretsky a stampare una lettera in cui scrivevano della loro partenza dalla BSU. “La mattina dopo, tutti insieme andarono da Charot e si rivolsero a lui: “Non ti abbiamo mai chiesto nulla /…/, quindi facci un favore amichevole una volta nella vita: stampa questa lettera.” Reed balbettava era /…/, che forse non dovrebbe essere /…/, perché ci sarebbe stato un grosso scandalo, ma non lo abbiamo lasciato parlare. Allora Charot chiamò il segretario del direttore e gli consegnò una lettera da mandare in tipografia. Avevamo però paura che Charot chiamasse qualcuno al telefono e per questo motivo abbiamo deciso di tenerlo d’occhio. E in effetti più volte durante la giornata Charot ha provato a far squillare il telefono e ha cercato di stanarci in qualche modo. Ma lo abbiamo seguito da vicino. /…/ siamo andati nel mio appartamento e abbiamo preso Charot in modo che non potesse ritardare la lettera. Mi hanno organizzato uno spuntino (hanno scelto il mio appartamento perché non c’è il telefono da nessuna parte) e hanno rilasciato Charot solo quando sono stati sicuri che non avrebbe più potuto trattenere la lettera” (Testimonianza di Ales Dudar dell'”Unione per caso della Liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

5 mesi prima dell’arresto, i funzionari di Stalin erano preoccupati per il benessere di Charot

Dagli interrogatori di Yakub Kolas:

Khodasevich: E Charot, si è abbassato un po’?

Kolos: Secondo me, l’ambiente domestico, una vita familiare senza successo, hanno avuto molta influenza. /…/

Khodasevich: Ha iniziato a bere molto bene. Era autorevole e popolare ai suoi tempi.

Kolos: un poeta di grande talento. Contro di lui furono presi alcuni provvedimenti: venne sottoposto a un trattamento speciale, prestò servizio militare per un periodo. Tuttavia, un certo regime ha dato buoni risultati.” (Testimonianza di Yakub Kolas davanti alla commissione dell’Ufficio del Comitato Centrale del PC(b)B nel caso di M. Klimkovich, 26 agosto 1936 // “Kupala e Kolas, ci avete cresciuto”. Libro primo 1909- 1939. Minsk, 2010).

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Grazie ai legionari americani, ha potuto assistere allo spettacolo del teatro “Grand Opera” senza smoking e in buoni posti insieme a Tishk Gartny e Mihasy Zaretsky

“Il programma della nostra conoscenza con Parigi prevedeva una visita alla Grande Opera. /…/ il traduttore [avverte]: non è consentito entrare nella Grand Opera senza smoking. Se vuoi, noleggia uno smoking. /…/ Mikhasi, tuttavia, ha deciso di salire sul tetto e stare in piedi per l’intera esibizione in costumi normali (sul tetto – sotto il soffitto, da dove è molto difficile vedere, potresti stare senza smoking), piuttosto che noleggiare uno smoking. /…/ E che sorpresa è stata /…/ quando il cassiere ha annunciato: a causa dell’arrivo dei legionari americani, puoi sederti ovunque senza smoking. Abbiamo comprato i biglietti per la seconda fila sul secondo balcone e, grazie ai legionari, abbiamo assistito allo spettacolo come persone normali…” (Z. Zhylunovich. “Su quattro paesi. Guardando Parigi.” // “Bielorussia sovietica “, 1928, n. 3, 4-gennaio).

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Yuli Taubin, un amico di Kulyashov, fu ucciso all’età di 26 anni

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura bielorussa. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti della bella scrittura assassinati.

Yulia Taubin e Maksim Bogdanovich, ai quali la prima fu paragonata da alcuni critici letterari, avevano la stessa età sulla terra: 26 anni ciascuno. Una parte significativa della loro vita non è stata trascorsa in Bielorussia, ma in Russia. Ma Maxim è morto di malattia e Taubin è morto per un proiettile dell’NKVD.

La prima pubblicazione di Julia fu pubblicata quando il poeta aveva 15 anni. Ha iniziato insieme ad Arkadz Kulyashov nei lontani anni ’20, ma il riconoscimento gli sta arrivando solo ora.

Un ebreo di Voronezh che si è trasferito a Mstislav

Yudal è il vero nome di Taubin. Ebreo di nazionalità, è nato nella città russa di Ostrogozhsk (Ostrogozhsk) vicino a Voronezh. Il padre del futuro poeta era il farmacista Abram, che si trasferì a Mstislav nel 1921. A quel tempo Mstislav faceva ancora parte della RSFSR. Nella nuova sede la famiglia Taubin aveva una casa con la farmacia al primo piano e un’abitazione al secondo.

Ha imparato il bielorusso, è diventato amico di Kulyashov

Nel 1928, quando Taubin entrò nel Collegio pedagogico di Mstislavsk, la città apparteneva già da quattro anni alla BSSR. Ecco perché nella repubblica è stata perseguita la politica di bielorussia. Taubin iniziò a imparare la lingua bielorussa e a scriverci. Non è noto se parlasse yiddish (non esisteva un ambiente ebraico nella sua prima patria).

Alla scuola tecnica, Taubin ha studiato insieme ad Arkadz Kulyashov e Zmitr Astapenko, conosciuti nella storia della letteratura bielorussa come la Trinità o le Pleiadi dei Vendicatori. Hanno iniziato tutti allo stesso modo: nella filiale Orsha di “Maladnyak”. Perché a Orsha? Dopotutto, dal 1927 Mstislav apparteneva al distretto di Orsha.

Maxim Luzhanin considerava Taubin il più colto tra gli scrittori

Maxim Luzhanin ha descritto Yulia come segue: “Bassa, riccia, con labbra carnose, che muoveva costantemente, diceva qualcosa con loro, leggeva le sue battute e quelle che non erano sue, cantava persino, inventando parole e motivazioni. Accorto. A quel tempo, forse la persona più colta nel nostro ambiente. Viveva secondo le regole.”

Entrato nell’istituto più bielorusso

Quando Taubin studiava alla scuola pedagogica di Mstislavsk, a Minsk si verificarono eventi che in seguito sarebbero stati chiamati il ​​pogrom dell’intellighenzia bielorussa. Arresti di ex personaggi della Repubblica popolare bielorussa e poi di accademici dell’Accademia bielorussa delle scienze, da Nekrashevich a Lastovsky. Il tentativo di suicidio di Yanka Kupala…

E in questo contesto, la politica di bielorussia non è stata ancora fermata.

Pertanto, quando Taubin arrivò a Minsk nel 1931 ed entrò nell’istituto pedagogico (l’edificio si trovava sul sito dell’attuale marciapiede e carreggiata del viale Nezalezhnosti, accanto al moderno edificio residenziale n. 29; dopo il 1944, il vecchio edificio sopravvissuto la guerra fu demolita), cadde ancora sotto l’ultima ondata della Bielorussia sovietica – ma non la schiacciata “democratica nazionale” ma, per così dire, puramente “proletaria”.

Taubin, uno studente del terzo anno, fu arrestato nell’agosto 1933.

Cinque dei suoi libri furono pubblicati in due anni

Iniziando a essere pubblicato nel 1926 sulle pagine di “Maladnyak Kalininshchyna”, Taubin divenne gradualmente noto ai lettori di “Red Change”, “Maladnyak”, “Arshansky Maoldnyak”, “Flame”, “Uzvyshsha”, “Ilyich’s Sparks”, ” Pioniere bielorusso”, “Bielorussia Rossa”. C’erano molti poeti in varie pubblicazioni. Ma nei libri ce n’era ancora di più. A modo loro. Nel 1930-1932 ne uscirono cinque.

Il libro inedito del 1932 è stato conservato nell’archivio di Bende

In generale, nel 1930-1932 dovettero essere pubblicate sei raccolte Taubin. Uno di questi è stato scoperto da Viktar Zhibul nei fondi dell’Archivio di Stato bielorusso-Museo della Letteratura e dell’Arte nel fondo di Lukash Bende. Questo è “Testo. Epico”.

Nel 1932, il libro era in preparazione per la stampa presso la casa editrice statale bielorussa. Doveva includere poesie precedentemente pubblicate su periodici. Ma il manoscritto non arrivò mai al tipografo, anche se c’è un timbro con la data del 29 novembre 1932: “Firmato per la stampa”.

Era membro di BelAPP e TaViZ

A Minsk, Taubin si unì all’Associazione bielorussa degli scrittori proletari, che sostituì tutte le precedenti associazioni creative: “Maladnyaku”, “Uzvyshsha”, “Polym”. Era il prototipo della futura Unione degli scrittori sovietici della BSSR. Secondo la testimonianza di uno degli scrittori dell’epoca, Yurka Vitbich, Taubin era allo stesso tempo membro dell’associazione letteraria informale TaViZ – la Società degli amanti delle bevande e degli snack. Todar Klyashtorny, Mihas Bagun, Vladimer Hadyka, Vasil Kaval, Ales Dudar, Valery Marakov, Eduard Samuilyonak e altri si sono riuniti in questa comunità. Questi scrittori si potevano trovare allo stesso tavolo nel barbecue sulla strada. Komsomolskaya, nella birreria sulla strada. Sovetskaya. È successo, e nel ristorante della Writer’s House.

Con Kulyashov e Astapenko ha scritto fiabe per bambini

Forse la pagina meno conosciuta dell’opera di Taubin sono le sue favole e fiabe scritte per bambini insieme a Kulyashov e Astapenko. Nel 1929, ad esempio, sulla rivista “Belarusian Pioneer” furono pubblicate una poesia scritta in collaborazione con Kulyashov “La storia della lepre” e la fiaba “Su Samusya l’orso”, inventata insieme ad Astapenko.

Shushkevich definì Taubin un “poeta del Komsomol” e Kuchar lo accusò di “odio per la dittatura del proletariato”

Secondo alcuni rapporti, Taubin si chiamava Stanislav Shushkevich Sr., con il quale studiarono all’istituto pedagogico. E allo stesso tempo, il critico N. Kabakov nella rivista “Gioventù” nel 1931 valutò negativamente la prima raccolta “Poesie” di Taubin (Minsk, 1930), perché non trovò in essa opere che “rifletterebbero la grande era della costruzione del socialismo .” Kabakov ha perseguitato Taubin per “eseninismo, bohémien, individualismo piccolo-borghese e mentalità chiusa”. Stepan Likhadievskij è apparso in difesa di Taubin sulle pagine di “Polyma” (qualche anno dopo saranno mandati in esilio in Siberia sullo stesso carro): “Compagno. Kabakov avanza a Taubin tali richieste, che possono essere avanzate solo a un poeta proletario già chiaramente espresso. Il recensore non tiene conto del fatto che Taubin non era un poeta proletario e non lo è fino ad oggi.” Tuttavia, secondo l’era sovietica, era necessario dare almeno un po’ di credito all’autore. S. Likhadievskij lo rimproverò per “violazione del severo statuto del Komsomol” nella poesia “Eccitazione lirica” ​​(1929), in cui “il poeta aprì l’accesso all’elemento caotico dei sentimenti, non poteva controllarli con l’aiuto di classi motivo.”

Nel 1933, quando Taubin era già represso, il noto critico Ales (Aysik) Kuchar nel libro “La grande Perestrojka” criticò Yuli per “aver ignorato attivamente la nostra realtà, ammirato il marciume borghese e la cultura della vendita, chiudendosi nel cerchio della sua percezioni psicologicamente malate, estetica romantica”, che sembra derivare da “odio… per la dittatura del proletariato”.

Traduceva non meno di quanto scriveva

Alyaksei Zaritskyi ha ricordato che Yuli ha rifatto la poesia di Pushkin, Mickiewicz, Béranger, Verlaine, Byron, Shelley e Schiller. Tra le traduzioni pubblicate di Taubin in bielorusso, sono note le opere dei suoi contemporanei: gli scrittori ebrei bielorussi Izi Harik (1929) e Zelik Axelrod (1932), Mayakovsky (1930) e altri russi.

Nel 1932-1933 Taubin pubblicò le traduzioni delle poesie del tedesco Goethe e dell’ebreo secondo l’origine di Heinrich Heine. Nel 1933, i nazisti tedeschi bruciarono pubblicamente i libri di Heine e in quel momento i bolscevichi di Minsk arrestarono Taubin… Pertanto, la raccolta di poesie di Heine, che Yuli stava preparando, non fu pubblicata.

Viveva a Minsk in via Rosa Luxemburg

Secondo le reminiscenze di Serhiy Grakhovsky: “A quel tempo viveva insieme a Ostopenko e Kulyashov in una stanza privata in via Rosa Luxemburg. I tre vendicatori erano quasi inseparabili. In quegli anni, via Luxemburg era una specie di Parnaso bielorusso: vi vivevano Pyotr Hlebka, Taubin, Ostapenko, Kulyashov, Siarhei Dorozhny, Viktor Kozlovsky, Luzhanin, e un’intera stirpe di poeti più giovani affittava stanze e stanze dai ferrovieri e dagli artigiani di Minsk dopo essersi trasferita .”

Due volte arrestato e due volte riabilitato

Gli archivisti devono ancora scoprire le circostanze della vita di Taubin tra il 25 febbraio e il 10 agosto 1933, le date del suo arresto e del suo esilio da Minsk a Tyumen. Secondo la figlia di Arkady Kulyashov, Valyantina, il motivo dell’arresto era una lettera dall’estero di una zia che presumibilmente si era trasferita dalla Polonia in America.

Non solo Taubin fu mandato in Siberia, ma anche i suoi amici Zmytro Ostapenko, Sergey Ostreika, Mikhas Kavyl, Stepan Likhadievskij, Lukash Kalyuga, Maksim Luzhanin e Vladimer Syadura. Come ha ricordato Luzhanin, nel settembre 1933 viaggiarono nella stessa carrozza… Ma pochi tornarono a Minsk.

Un’altra pagina oscura della sua sofferenza va dal 4 novembre 1936 al 29 ottobre 1937, tra le date dei ripetuti arresti in Russia, della deportazione a Minsk e dell’esecuzione.

Il poeta fu riabilitato nel primo caso il 24 agosto 1956, nel secondo il 29 luglio 1957.

Pochi giorni dopo l’esecuzione di Taubin a Minsk, la sua pubblicazione fu pubblicata a Leningrado

In esilio a Tyumen, Taubin scrisse in russo. Nel 1934-1935 scrisse le poesie “Mikhailo” e “Siege”. Due delle sue poesie in lingua russa apparvero sulla stampa: “Friends” (rivista “Znamya”, n. 5 per il 1936) e “Teddy” (“Ogonek”, n. 22 per il 1936).

Il direttore del teatro di Tyumen, Vladimir Mas, ha ricordato Taubin: “Quando ho ascoltato le sue poesie, sono rimasto impressionato. Innanzitutto, sono rimasti colpiti dal fatto di essere contrassegnati dal sigillo di un’abilità matura e di un gusto impeccabile… In questo giovane di bassa statura, tranquillo, altruista, molto depresso e quindi triste, mi sono sentito subito una persona molto alta cultura, finissimo intelletto, raro talento poetico.”

A quel tempo, Taubin tradusse in russo il poeta irlandese di lingua inglese, il premio Nobel del 1923 William Butler Yeats.

Nel 1937 fu preparata a Leningrado l'”Antologia della nuova poesia inglese”. Taubin tradusse per lei le poesie dell’inglese Alfred Edward Hausman. Il libro è stato pubblicato 20 giorni dopo la sparatoria di Yuliy.

Il nome di Taubin è stato restituito alla letteratura bielorussa sovietica dal suo amico Arkady Kulyashov

Nel 1965, Arkady Kulyashov scrisse la poesia “Monalyog”, dedicata alla memoria dei suoi compagni: Yulia Taubin e Zmytro Ostapenko. Contiene le seguenti righe:I miei amici! Sotto i tappeti vuotiSei stufo dell’anonimato?Dov’è la porta che si è chiusa dietro di te?Come trovarti? Che tipo di cancelli chiedere?[…]Non c’è nessun posto dove mettere il tuo luttoNé mogli, né conoscenti, né genitori.Amici miei, solo di questa felicitàSognavamo da giovani?[…]L’unico albero dell’amicizia che abbiamo coltivato.Dei tre, due femmine furono uccise dall’ascia della morte.

La prima raccolta delle opere di Taubin a Minsk dopo la sua riabilitazione fu pubblicata nel 1957 grazie a Kulyashov. La prossima volta che i lavori di Yulia furono pubblicati a Minsk fu nel 1969. E poi ci fu il silenzio, per mezzo secolo.

Andrei Khadanovich ha riportato il nome di Taubin nella moderna letteratura bielorussa

Andrei Khadanovich ha contribuito alla nuova raccolta di Taubin, comprese poesie e frammenti di tre poesie. Il libro è stato pubblicato nella serie “Poeti del pianeta”, fondata dall’editore Zmytser Kolas. L’editore era Viktor Zhibul, un esperto di letteratura degli anni ’20 e ’30.

I parenti vivono in Israele

Nel 1965, il nipote di Yulia, Mark, cercava tracce di suo zio: “Non l’ho mai conosciuto, perché è nato nel 1940, e mio padre Ilya Taubin è morto al fronte nel 1941. Ma mia madre mi ha parlato di Yulia e ha detto che lui , secondo informazioni non verificate, è morto in prigione. Ti chiedo di scrivermi tutto sulla sorte di Yuliy Taubin. Forse è sopravvissuto miracolosamente, e io semplicemente non so della sua esistenza, e lui non sa della mia. Della famiglia Taubin non è rimasto più nessuno, perché mia nonna, la madre di Yulia e mio padre, fu fucilata dai tedeschi a Mstislav nel 1941.” L’appello era rivolto a uno degli scrittori.

Al giorno d’oggi, come ha detto Andrey Khadanovich, i parenti di Taubin si sono ritrovati in Israele. La cugina del poeta vive lì: Marina-Miriam Minaker, che era molto contenta dell’apparizione a Minsk della raccolta delle opere di Yulia.

La poesia di Taubin, dedicata a Zmytri Ostapenko, è stata trasformata in una canzone da Levon Volsky

Nel luglio 1929 Yuli Taubin scrisse una poesia dedicata a Zmitr Ostopenko.E abbiamo vissuto… E abbiamo amato…E portavano desiderio e amore…I tempi dei sogni-idilli dei bambiniNon torneranno più da noi…

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Platon Golovach, che prima dell’esecuzione scrisse: “La storia dirà la verità su di noi”.

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

Fu il primo segretario del Comitato Centrale del LKSMB, deputato del Narkom dell’Istruzione della BSSR, rimase sempre un sincero comunista, ma quando iniziò la prima ondata di repressioni nel 1930, presentò una domanda per lasciare il partito ( non è stato accettato). Ha criticato Mihasy Zaretski, ma gli è stato molto vicino nel suo lavoro. Si sentiva a disagio nell’atmosfera degli anni ’30 e non aveva paura di esprimersi in prosa, articoli e lettere. Poco prima del suo arresto scrisse: “Bisogna battere l’altro, il nemico, scacciarlo, ma bisogna anche saper proteggere le persone…”

Pensò che sarebbe stato meglio acquistare le opere di Lenin con l’intera borsa di studio piuttosto che calzini nuovi

​” Camminate lungo via Karl Marx [si cammina con uno stipendio di quattro rubli], poi girate a sinistra lungo via Leninska, fino alla cooperativa. A destra c’è la libreria Narkamasvety. Nella vetrina /…/ “Articoli e discorsi di Lenin”, “RCP nelle risoluzioni”. Negli occhi /…/ una luce… Per strada con un pacco di libri, con mezzo rublo in tasca /…/

– Quanto costano i naski?

– 40 centesimi.

– Ehm, caro…” (P. Golavach. “Partshkolets” (Foto dalla vita). // “Bielorussia sovietica”, 1925, n. 122).

Chiamati Fet, Balmont e Akhmatova “rutti del passato”

“Fet, Balmont, Akhmatova /…/ – rutti del passato, come vecchi vestiti in giro, puzza di naftalina…” (P. Golavach, A. Zvonak. “Strappa la maschera!” // “Sovietico Bielorussia”, 1929, n. 298).

Era sconvolto dal fatto che il governo sovietico si fosse dimenticato dei bisogni del villaggio

“I contadini e i poveri hanno entrambi un forte desiderio di sviluppare e migliorare l’economia. /…/ Ma abbiamo ancora molta rigidità, disorganizzazione sul lavoro /…/ Dopo l’incontro, un vecchio contadino mi ha detto: “la gente raramente viene al nostro angolo. Da quanti anni vediamo per la prima volta un agronomo e chiediamo ancora che venga un veterinario” (P. Golovach. “Nell’angolo.” // “Bielorussia sovietica”, 1929, n. 4).

La desolazione della sua prosa è stata paragonata alle produzioni di BDT-1

“C’è una certa somiglianza tra le storie di Pl. Golovach e produzioni infruttuose del Primo Teatro bielorusso di opere infruttuose dei nostri giovani drammaturghi Shashalevich e Ilyinsky (“Darkness” e “Dark Forest”). Sia lì che lì, i lati d’ombra oscurano quasi completamente i fenomeni luminosi della realtà; sia lì che qui, gli aspetti positivi della costruzione comunista nel villaggio non vengono quasi rivelati. /…/ È impossibile mostrare i lati più oscuri della nostra realtà in sei-sette ore di lettura di un libro e solo per 2-3 minuti portare sul palco rappresentanti ideali del nuovo ordine” (M. Baikov. ” Platon Golavach. “Piccole cose della vita”” // “Fiamma”, 1927, n. 3).

Ai tempi di Stalin si ispirò ad opere dal suono minore e chiaramente tragico

Ne scrisse un anno prima del suo arresto: “I romanzi di Cervantes sono preziosi per i loro elementi di triste ironia”. Golovacha ammirava che nel finale dei romanzi di Maupassant “disperazione senza mondo /…/, profondo pessimismo”. Nelle opere di Scrigan “c’è una nota appena percettibile, poi più fortemente malinconica. /…/ elemento del tragico”. Ha chiamato il miglior racconto di Vasyl Kaval “L’odio” (1936), perché lì è entusiasta della “tragedia straordinaria di cui il contenuto è saturo… L’impressione è rafforzata dal fatto che il figlio spara al padre” (Platon Golovach. “Abbiamo bisogno di una novella?” / Opere della raccolta. Volume 1. 1958).

Lui ha avvertito la direzione del partito che la sua politica suscita scetticismo tra i membri del Komsomol

“Le distorsioni della direzione del partito fanno nascere negli attivisti del Komsomol, membri del Komsomol, l’umore di rivedere il sistema della direzione del partito, tali stati d’animo sono dannosi per il Komsomol, tali stati d’animo si oppongono al Komsomol al partito” (Discorso del compagno Golovach. I bisogni della direzione del partito miglioramento. // “Red Change”, 1928, n. 57).

Credeva che l’attuale educazione politica fosse solo dannosa

“Con l’educazione politica spesso prosciughiamo le persone invece di educare i rivoluzionari. Presentiamo la lotta passata degli operai e dei contadini in modo secco e schematico” (P. Golavach. “Risultati dei congressi panbielorussi e sindacali del LKSM.” // “Cambiamento rosso”, 1928, n. 57 ).

Ha definito il prigioniero Joseph Pushcha un nemico di classe, mentre allo stesso tempo il fratello di Pushcha, Izidor Plashchynsky, ha valutato positivamente i libri di Golovach

“Nella sua poesia, il poeta Pushcha ha mostrato il suo volto di democratico nazionale fin dai primi passi, e va detto che per questo è stato picchiato ben poco. /…/ A Puscha è stata posta una domanda: o – o. /…/ Ma anche dopo “Lettere al cane”, Pushcha non solo non si è avvicinato a noi, ma al contrario:

Alziamo ciotole davanti al sole e beviamo vino per le lacrime dei nostri antenati. Quando le nuvole si uniranno al tuono, allora rimetteremo i punti.

Questo è il riconoscimento del nemico di classe.” (P. Golavach. “Letteratura proletaria della Bielorussia”. / Lotta di classe nella letteratura bielorussa, 1932 (raccolta, che comprendeva anche articoli di A. Sienkevich, A. Kanakotin, A. Salagub). In Izidor Plashchinsky troviamo: “Hanno scritto sulla collettivizzazione e schematizzò malvagiamente il suo processo. /…/ Golavach non ha nulla a che fare con un simile approccio, perché rivela il fenomeno nella sua verità. /…/ “Fear in the paddocks” è una delle migliori opere di Golavach…” (I. Plashchinsky. ” A proposito del racconto di Platon Golovach “La paura sui recinti”. // “Uzvysha”, 1931, n. 11-12).

Ha accusato “Uzvysh” di speculare sulla morte di Pavliuk Trus

“…Appare /…/ atto definito, ostile. /…/ intendiamo l’articolo Ant. Adamovich, dedicato a Pavlyuk Trus e collocato al n. 7 “Uzvysha”. /…/ Questo articolo /…/ è di natura antisovietica /…/. La redazione e l’intera associazione sono solidali con questo discorso. /…/ Adamovich ha utilizzato la morte di Trus per frode politica, chiaramente diretta contro la letteratura proletaria e la leadership del partito. Dimostrando che Trus è un poeta di nazionalità ristretta, che disprezza la sua internazionalità, dimostrando che Trus era in realtà un nobile e non un Belappano, disonorando la sua gloriosa memoria, Adamovich dirige il suo attacco alla letteratura proletaria, al BelAPP come unica organizzazione di scrittori proletari, cercando per giustificare le azioni ostili dei singoli membri di “Uzvyshsha” e tutte le attività di quest’ultimo”. /…/ Questo è un mana insolente, speculazioni sulla morte del poeta…” (P. Golavach, A. Zvonak. “Strappiamo la maschera!” // “Bielorussia sovietica”, 1929, n. 298, giugno 30).

Cinque anni prima del suo arresto, scrisse dell’atteggiamento insolitamente umano dei dipendenti della GPU nei confronti dei prigionieri

“Diverse decine di migliaia di ex criminali di varie categorie si sono radunati a Belamorbud. Sono stati trattati come esseri umani nel campo dell’ODPU, è stato mostrato loro un obiettivo degno di grande coraggio ed eroismo, è stato detto loro che era necessario collegare i due mari con un canale, senza nascondere loro le difficoltà /…/ fornivano vestiti, cibo, istruzione e insegnavano loro a lavorare. /…/ Ha vinto la verità, raccontata a queste persone dai “terribili” Chekisti, di cui tutti parlano con un sentimento di grande amore” (Platon Golovach. “Dalla montagna dell’orso al Mar Bianco”. 1934) .

Quando era caporedattore di “Red Change”, le sue pagine contenevano materiali che spaventavano i cittadini di Komsomol con le conseguenze dell’anonismo.

“L’ananismo, particolarmente frequente, porta a disfunzioni sessuali funzionali e spesso all’impotenza. Gli anonisti [osservano] pigrizia, aspetto pauroso, mancanza di interesse per gli studi /…/ perdita di memoria, /…/ vertigini, mal di testa, disturbi della vista, ronzio nelle orecchie /…/. L’anonismo porta alla malattia mentale”

(Dottor Levitin. Anonismo. // “Red Change” 1929, n. 125).

Ha permesso ai dipendenti di “Red Shift” di criticare la moglie di Mihas Charot

“Non c’è bisogno di parlare del fatto che a causa di un cattivo montaggio il film non è dinamico, non emoziona e non emoziona /…/ L'”artista” Kudzelka è completamente indifeso e pallido…” (Mik. Taube. “I pini chiacchierano”. // “Spostamento rosso”, 1929, n. 152).

Era sconvolto dal fatto che l’importanza dei racconti fosse sottovalutata nella letteratura bielorussa

“Voglio accusare i critici e gli stessi scrittori di sottovalutare l’importanza del ruolo del romanzo /…/ Questa accusa è del tutto legittima. Altrimenti, come potrebbero i nostri critici spiegare il fatto che non se ne sono accorti affatto, non hanno detto una sola parola su /…/ Lynkov come scrittore di racconti e non come romanziere? Come spiegare altrimenti il ​​fatto che i nostri scrittori /…/ prestano attenzione al romanzo solo tra un caso e l’altro, nel tempo tra due romanzi, quando uno è scritto e l’altro ha ancora materiale. Come spiegare altrimenti il ​​fatto che questi scrittori /…/ nelle novelle /…/ siano maestri più deboli che nei romanzi e nei racconti? (Platon Golavach. “Abbiamo bisogno di un romanzo?” / Raccolta di opere. Volume 1. 1958).

Restaurata la fede di Maseya Sednev nelle forze creative

“Cantavano nella mia anima poesie che nessuno allora avrebbe mai stampato. Inoltre, sarebbe una follia per chiunque leggerli. Una volta, però, ho letto il poeta del Komsomol Arkady Kulyashov /…/ Kulyashov mi ha dato una ricetta: “Tu, fratello, hai bisogno di cure! Ti sei ammalato di una malattia pericolosa.” /…/ Come bruciato, l’ho lasciato. /…/ Pochi giorni dopo ho letto queste poesie a Platon Golovach. Ho trovato supporto da lui. A Platon Golovach piaceva il “sublime, doloroso” nelle mie poesie. Aveva una tale convinzione che un artista senza di essa è come senza anima” (Masey Siadnev. Opere selezionate. 2014).

Poco prima del suo arresto, si oppose al realismo socialista in letteratura

“Nel nostro Paese, soprattutto sulle pagine dei giornali, si trovano moltissimi racconti non su nulla, ma su “qualcosa”. Troverai una novella sulla migliore lattaia, il miglior porcile, lo sposo. Dal romanzo si può imparare, credendo alle parole dell’autore, che la mungitrice, il porcile e lo stalliere della fattoria collettiva vanno a lavorare quasi prima di tutti gli altri e tornano a casa dal lavoro più tardi, che il loro porcile e la stalla sono puliti e che lo stalliere pulisce il cavallo ogni giorno, e Ma non saprai mai com’è la fisionomia dei personaggi, qual è la loro mentalità, quali sono le loro passioni, desideri, sentimenti e aspirazioni. /…/ Spesso i redattori non controllano se c’è un pensiero, un’immagine o un sentimento nella storia, ma si accontentano del fatto che ci sia un tema. Parliamo più spesso di buoni temi e di grandi idee, piuttosto che di buone opere” (Platon Golovach. “Abbiamo bisogno di un romanzo?” / Raccolta di opere. Vol. 1. 1958).

Negli anni ’30 difese gli scrittori accusati di errori ideologici

Platon Golovach era sposato, trattava la moglie con tenerezza, aveva due figli, ma allo stesso tempo amava una studentessa della facoltà di medicina, Yevgenia Kaplunova, alla quale “…ad ogni incontro diceva:” Il tuo posto è nella letteratura, non in medicina, dove sei una persona a caso. /…/“. Grazie a Golovach si trasferì all’istituto pedagogico e fu molto dispiaciuta: “Quale forza malvagia mi ha spinto dall’istituto medico al litfak e ha rovinato tutta la mia vita?!! /…/ È così che sono arrivato alla mia rovina. /…/ Non sono diventato uno scrittore, ma un martire”. /…/ [Eugenia fu arrestata nel 1936] uno dei motivi dell’arresto fu /…/ l’amicizia e la corrispondenza con il “nemico del popolo” Platon Golavach” (Victor Zhibul. “Sarebbe tutto interessante volume…” Platon Golavach nelle menzioni di Yevgenia Kaplunova // “Native Word”, 2013, n. 4).

La sua amante si rifiutò di testimoniare contro di lui

“…alla corte il 2 ottobre 1937, Yevgenia Kaplunova dichiarò: “…mi rifiuto di firmare la testimonianza durante l’indagine /…/ Gli investigatori mi hanno accusato di alcuni legami con Platon Romanovich Golovach, ex segretario della Comitato Centrale del Komsomol della Bielorussia, scrittore buono e giusto. /…/ non è affatto un nemico del popolo, come volevano sostenere gli investigatori” (Viktor Zhibul. “Sarebbe un volume intero interessante…” Platon Golovach nei riferimenti a Yevgenia Kaplunova. // Rodnae slova, 2013, n. 4).

Negli anni ’30 mi sentivo bene di essere “sospettato”

“Dopo il congresso, non è cambiato molto tra noi, [è diventato] più sospettoso nei miei confronti, ma mi sono già abituato a un certo isolamento” (13 gennaio 1935, lettera a Uladzimir Lidzin. / D. Borodich. “Lettere di Platon Golovach”. // “Fiamma”, 1963, n. 4).

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Yanka Nemansky, accademica dall’animo lirico, è stata uccisa per “malizia”

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura bielorussa. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti della bella scrittura assassinati.

La città di Shchorsy è innanzitutto associata ai conti Khraptovichi, che qui avevano una corte. Anche Ivan Petrovich , conosciuto in bella scrittura con lo pseudonimo di Yanka Nyomansky , è originario di qui .

Nella sua giovinezza, ha perso quasi tutti i suoi parenti

Ivan Petrovich è nato in una famiglia numerosa. Non era sorprendente allora, nel 1890. Sfortunatamente, il destino che toccò al futuro scrittore non fu unico. Nel 1901 sua madre morì di tubercolosi, seguita dai suoi cinque fratelli e sorelle “per sfinimento”. La nonna, il nonno, lo zio sono morti. Nel 1906, dell’intera famiglia rimasero lo stesso Ivan, suo padre Andrei e sua zia. Il padre sposò presto una vedova che aveva due figli. Ma tre anni dopo morirono anche loro. Andrei Petrovich è andato in Russia per guadagnare soldi. Poi scomparve nelle sue vaste distese…

Si è diplomato nello stesso seminario di Kolas di Chorny

Nel 1909, Ivan si diplomò al Seminario degli insegnanti di Nyasvi, che si diplomò anche Konstantin Mickiewicz (Yakub Kolas), Adam (Adolf) Bogdanovich – il padre del poeta Maksim, Mykola Romanovsky (Kuzma Chorny). Non era tanto un istituto di istruzione secondaria prestigioso, ma relativamente conveniente, come ha ricordato Chorny, “per coloro che non avevano nulla per cui studiare: lì non facevano pagare una tassa per la scienza e ai migliori studenti veniva data una borsa di studio”.

Ha studiato nella stessa facoltà di Tarashkevich

Petrovich ha continuato i suoi studi all’Università Imperiale di San Pietroburgo. Più o meno nello stesso periodo di Branislav Tarashkevich. Sia Tarashkevich che Petrovich hanno studiato alla Facoltà di Storia e Filologia. A San Pietroburgo, Petrovich dovette guadagnarsi da vivere come caricatore nel porto, vivere in una stanza con più persone.

Ha combattuto per lo zar e i bolscevichi

Petrovich prestò servizio due volte nell’esercito. Dopo essere stato smobilitato dall’esercito zarista nel 1917, ritornò in servizio nel 1919, ma in un esercito completamente diverso: l’Armata Rossa. Combatté in Carelia, vicino a Pietrogrado, Narva, Varsavia, anche in Siberia e nell’Estremo Oriente della Russia. Si ritirò dall’esercito nel 1921. Come un uomo si è indurito nelle battaglie per il potere sovietico. Ma poi quel governo non ci ha pensato molto.

Uno dei leader del movimento bielorusso a Pietrogrado

Nel febbraio 1918, il dipartimento bielorusso – Belnatsk – fu creato sotto il Commissariato popolare per le nazionalità della RSFSR. Sarà gestito da Alexander Chervyakov fino a maggio. Zmytser Zhilunovich lavora qui. Presto diventeranno i “padri” della Repubblica Sovietica Bielorussa proclamata il 1° gennaio 1919. A Pietrogrado, prima di partire per Vilnius, lavorò a Belnatskam e Tarashkevich, così come Klyavdiyush Duzh-Dushevskij, Ignat Dvarchanin e Fabian Shantyr.

Petrovich è il segretario della cultura e dell’istruzione e il capo del dipartimento editoriale di Belnatskyi. Contribuisce alla pubblicazione del primo giornale bolscevico bielorusso “Dzenianitsa” (editore Zmytser Zhilunovich), sulle cui pagine già nel 1919 pubblicò gli articoli “L’importanza di notificare la Bielorussia alla Repubblica sovietica”, “La necessità di rappresentanza della Bielorussia in la Repubblica Sovietica Russa”. Radovaya era una parola del genere a quel tempo, sinonimo dell’aggettivo “sovietico”.

Ha lavorato con Yaukhim Karsky e Alexander Serzhputovsky

Nell’ottobre 1918 fu fondata a Pietrogrado la Società economica libera bielorussa. Il consiglio della società comprendeva un accademico dell’Accademia russa delle scienze, originario della Bielorussia, Yevhim Karsky, uno degli organizzatori del Congresso panbielorusso del 1917 a Minsk, Yavsey Kanchar, l’etnografo Alexander Serzhputovsky e altri, tra cui Ivan Petrovich.

SR, che i bolscevichi non accettarono mai come propri

A Belnatzkam Petrovich era membro della sezione bielorussa del Comitato centrale del Partito socialista-rivoluzionario di sinistra. Successivamente Petrovich si unì al partito bolscevico. Ma da lì fu espulso nel 1935 durante una delle purghe. Quando nel 1957 sorse la questione della sua reintegrazione postuma nel Partito Comunista Bielorusso, l’Ufficio del Comitato Centrale del PCUS adottò una risoluzione:

“Con decisione del comitato cittadino di Minsk del PC(b)B del 7 dicembre 1935, Petrovich I.A. espulso dal partito per aver nascosto la sua permanenza nell’organizzazione SR al momento dell’adesione al VKP(b) e per essere stato ammesso al partito in violazione della costituzione del VKP(b).

Petrovich Ivan Andreevich fu giustamente espulso dal partito nel 1935, poiché fu accettato nel partito in violazione della costituzione del VKP(b). Rifiutatevi di riabilitarlo postumo in un rapporto di partito.”

Ha proposto la divisione della Bielorussia in regioni

Petrovich ha dedicato la sua vita nella BSSR principalmente all’economia, ricoprendo molte posizioni elevate. La regione di Bobruisk, creata nel 1944, è una di quelle che Petrovich propose di creare negli anni ’30. Ha lavorato alla nuova zonizzazione della repubblica. Ma non gli è stato permesso di finire il lavoro. E lo hanno addirittura reso colpevole. Il capo del dipartimento investigativo del dipartimento di sicurezza dello stato del servizio di sicurezza nazionale della BSSR, tenente senior della sicurezza dello stato A. Valchok, nelle “osservazioni sulla questione della creazione di regioni nella BSSR” inviate al segretario del Comitato Centrale del PC(b)B Volkov, definisce Petrovich una “parassita”. Anche allora era agli arresti.

Era un sostenitore della bonifica

Petrovich era un sostenitore della bonifica. In una lettera al segretario del Comitato Centrale del PC(b)B, Mikalai Gikala, commentava i suoi oppositori: “In tutto il mio lavoro e prima di unirmi al Partito Comunista, ho lottato per la linea generale del partito. Non è un caso che il mio lavoro nel Piano statale sia stato spesso criticato da alcuni vecchi specialisti, che poi si sono rivelati parassiti, ad esempio in materia di bonifica, dove ho chiesto il più rapido sviluppo della bonifica.”

Accelerato il lancio del tram a Minsk

Il primo tram elettrico di Minsk, che sostituì il tram trainato da cavalli, entrò in circolazione il 13 ottobre 1929. Nella citata lettera a Gical Petrovich, affermava: “Io solo ho difeso la costruzione del tram a Minsk nel Piano statale”.

Ha preso il posto di Lastovsky

All’inizio del 1929, quando fu fondata l’Accademia bielorussa delle scienze, Vaclav Lastovsky ne era il segretario. Nello stesso anno fu licenziato, presto represso. Il suo posto fu preso da Ivan Petrovich fino al 1931.

Ha vissuto nella 3a Camera dei Soviet a Minsk

Ivan Petrovich fu arrestato per strada il 27 aprile 1937 a Minsk Gorkaho, 21/52, mq. 25. Ora è un edificio sulla strada. Bogdanovicha, 23 (all’angolo con Starazhovska). Costruita nel 1936 come Terza Camera dei Consigli. Era una delle case prestigiose di Minsk. Nomenclaturale, ma non solo. Secondo la storica Irina Varankova, l’artista Larisa Aleksandrovskaya visse qui fino al 1941. Il 24 giugno 1941 una bomba tedesca colpì l’edificio e bruciò. Restaurato nel 1947.

Ucciso per niente

Durante l’arresto Petrovich fu confiscato: “4 quaderni, corrispondenza varia, 11 quaderni, 10 libri sotto la direzione. Petrovich, libro “La guerra con i polacchi bianchi”, diario. “Flame” — 25 pezzi, “Red Nov” — 2 pezzi, 2 libri a cura di Nekrashevich, 1 libro a cura di. Duntsa, 1 libro sotto la direzione. Gartny e altri. libri – 7 pezzi, tutta la corrispondenza e i documenti”. Il 10 maggio 1937, M. Kats, un ispettore del Narco degli Affari Interni della BSSR, “scoprì” che “i materiali dell’indagine dimostravano sufficientemente che Petrovich I.A. era membro di un’organizzazione nazional-fascista nella BSSR e svolgeva attività organizzative, distruttive e distruttive.”

Lo scrittore Vasyl Khomchenko, anch’egli passato per le fabbriche dell’NKVD, ma sopravvissuto, menzionò in seguito: “C’erano fino a tre scrittori nella mia cella: lo scrittore e accademico Yanko Nyomanski, i poeti Yanko Tumilovich e Masei Siadniov. La nostra cella, che in tempi normali era progettata per quattro persone, allora ne conteneva fino a dieci. Non c’era niente da respirare, il vapore usciva dalla finestra come da uno stabilimento balneare. Di quei prigionieri in cella singola, io e Masei siamo sopravvissuti. Gli altri furono fucilati.” C’erano la moglie imprigionata di Petrovich Glafir e suo figlio Andrei di 15 anni, che morirono nel Gulag.

Descritto la bellezza del Lago Croman

Nemanskyi arrivò alla letteratura nella coppia, quando fu pubblicato “Diario”. La sua vita era legata al suo socio, scrittore e politico Zmytr Zhylunovich (Tishka Gartny). Nel 1922, lo scrittore Yanko Nyomanski pubblicò il suo primo racconto “Sopra Kromannia” sulla rivista “Polymya”. Il bellissimo inizio dell’opera sul lago nella Nalibotskaya Pushcha, a nord-est di Shchorsi, affascina e costringe a continuare a leggere: “Questo lago è meraviglioso. Vivi qui da un po’ e non l’hai visto seguirti. Ho vissuto qui fin dall’infanzia tra queste tristi foreste e paludi; non c’è un solo villaggio per 20 verste da queste parti: tutto bosco e bosco, una palude con burroni, dove l’acqua è nera come la fuliggine e dove nessuno ha misurato il fondo.”

Autore del remake bielorusso di “Romeo e Giulietta”

La Bielorussia è un Paese tra Polonia e Russia, tra il mondo del cattolicesimo e dell’ortodossia. E questo problema – la divisione della Bielorussia tra le civiltà – preoccupava anche Janka Nemanskyi. Nel racconto “Romeo e Giulietta in Bielorussia” ha mostrato attraverso il destino dei due amanti Yasya e Alesia la dipendenza della società di quel tempo dalle superstizioni religiose: “L’organo delle stelle cantava nel cielo, luci di diamanti dalla terra, dall’albero brillava di tutti i colori delicati delle scarpe e baciava gli occhi con i loro raggi Alesya.

– Possa essere sempre così, – disse Alesya.

“Lo sarà, mia cara, per sempre,” la rassicurò Yas.

– Il mio cuore, Yasyu, è spesso così pesante. Non possiamo sposarti perché non abbiamo la stessa fede.

– Perché non possiamo sposarci, sei meraviglioso! Oppure non mi sposeresti anche se mi considero cattolico?

– Tu sai che mio padre è nemico dei cattolici, e il tuo ci considera uomini e non credenti. Allora dove si può trovare un accordo tra loro? E senza i genitori, ovviamente, non succederà nulla.”

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Yurka Liavonna, un’artista poeta e affascinante, è stata uccisa come “membro di un’organizzazione di spionaggio e sabotaggio”

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura bielorussa. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti della bella scrittura assassinati.

Negli anni ’70, quando Siarhei Hrahovsky scriveva le sue memorie sulla sua vita di scrittore nella Minsk prebellica, scrisse le seguenti righe: “Yurka Liavonna. Sì, questo nome non ti dice niente, e io sono posseduto da tali ricordi che da diversi giorni vivo in una dimensione degli eventi e del tempo completamente diversa.” E davvero, cosa sappiamo di questa persona? In realtà questo è Leonid Yurkevich . Inizialmente si firmava Leonidov . Ma, come ha giustamente osservato Grakhovsky, “la moda degli pseudonimi avrebbe dovuto essere immediatamente aggiunta seriamente alla letteratura”, così “un adolescente di sedici anni fu anche tentato di trasformare il suo nome in un cognome e un cognome in un nome. ” Così appariva la poetessa Yurka Liavonna .

Veniva dall’angolo più povero della Bielorussia

Leonid Yurkevich è nato nel 1908, come dicono le guide, “nella famiglia di un funzionario pubblico” a Chavusy, una città a est di Mogilev. Era una delle zone più povere del paese. Così lo descrisse lo “Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych knieści słowiańskich” di Varsavia (vol. 1, p. 776) poco prima della nascita di Yurkevich – nel 1880: “Qui non c’è affatto produzione industriale. Nel quartiere non transitano vie di comunicazione importanti. Tra le popolazioni rurali, più che in altri distretti della provincia [di Mohilyu], regna la Nendza con la sua inseparabile ferocia e oscurità.” Tuttavia, come ha testimoniato Siarhei Hrahovsky, i genitori di Yurka Liavonnay “avevano la loro casa e il loro giardino”.

Il figlio della bielorussia

Yurkevich apparve in stampa per la prima volta – sempre sotto il suo soprannome – non più tardi del settembre 1925, che è la data della sua prima poesia conosciuta “” Morto “a” vivente “” sul giornale “Mohilevsky Selyanin”. Il 10 ottobre dello stesso anno, Yurkevich (Leonidau) scrisse una dichiarazione alla filiale di Mogilev di “Maladnyak”, esprimendo un “grande desiderio di lavorare nelle fila” di questa associazione letteraria.

Per un anno e mezzo, sia Chavus che Mogilev hanno fatto parte della repubblica bielorussa, non russa. La bielorussia, annunciata nel 1924, come per caso, attirò nuovi attivisti del movimento nazionale dagli angoli più remoti della regione. Ma presto, quasi tutti coloro che furono trascinati a riva dall’ondata bielorussa della vita sociale e culturale furono spazzati via dai proiettili dell’NKVD nel mare dell’oblio per molti anni.

Si guadagnava da vivere facendo il giornalista

Per guadagnarsi da vivere, molti poeti dovevano lavorare in giornali e riviste. Questa, tuttavia, è stata un’opportunità per creare nella propria lingua madre. Dal 1925 la stampa bielorussa è cresciuta sia quantitativamente che qualitativamente. Da quel momento troviamo pubblicazioni – sia poesie che resoconti – di Leonidov-Lyavonny sui giornali “Mohilevsky Selyanin”, “Red Change”, “Bielorussia sovietica”, “Zvyazda”, “Letteratura e arte”, riviste “Maladnyak”, “Uzvysha” “, “Flame”, “Operaia e contadina bielorussa” e altri.

È successo che l’autore è stato pubblicato, ma il compenso non è stato inviato. In relazione a uno di questi incidenti, il 25 maggio 1926, Levonny si rivolse all’ufficio centrale di Minsk di “Maladnyak” per chiedere aiuto: “Nel giornale “Bielorussia sovietica”, al n. 14/III, 18/III e 14/ IV dell’anno, le mie poesie furono pubblicate sotto lo pseudonimo “Yur. Leonny” e “Leonidov”. Nonostante tutte le mie richieste in questa direzione, non mi inviano il compenso per esse. Essendo in una situazione finanziaria molto difficile in questo momento, vi chiedo di occuparvi in ​​qualche modo di inviarmi il denaro appropriato, all’indirizzo: Bykhavskaya, 18, Mogilev, Pedtechnikum. L. Yurkevich.

PS Se non è possibile fare nulla, come venire di persona, fatemelo sapere per lettera.”

Secondo Syarhei Grakhovskyi, nel 1931, “Yurka lavorava nella redazione di Zvyazda e allo stesso tempo studiava presso il dipartimento critico-creativo dell’istituto pedagogico di letteratura”. Nel 1935, Levonny e io iniziammo a lavorare nella redazione molto amichevole delle trasmissioni sociali e politiche del comitato radiofonico. Tutti allora vivevano affamati, poveri, a disagio, ma felici, e le poesie venivano scritte con allegria, ottimismo, su una nota alta.”

Svolse anche l’attività di critico letterario

Tra le pubblicazioni di Levonny ce ne sono diverse dedicate ai libri recenti dei suoi contemporanei. Ha risposto a “Poesie” di Joseph Pushcha e “Petali” di Valery Marakov, pubblicati nel 1926, a “La Torre” di Ales Dudar nel 1928. Era un periodo in cui i critici non avevano ancora deciso se vivere o aspettare l’imbuto nero.

La bellezza della composizione artistica

Nel 1931, quando Levonny divenne amico di Hrakhovsky, lo vide così: “Un giovane, bello e bello, un po’ artistico, con folti capelli castani, in un abito grigio a piccoli quadri, in una camicia bianca con un cravatta alla moda.”

In tre anni furono pubblicati sei libri

La prima raccolta di Levonny fu pubblicata a Minsk nel 1930: “Versetti Komsomolskiy”. Nello stesso anno fu pubblicato il libro “Sturm”. E nel 1931 ce n’erano tre contemporaneamente: “Vortici di ferro”, “Passo quinquennale”, “Razbeg”. E nel 1932, l’ultima collezione quotidiana fu “Coraggiosa e coraggiosa”. Una copia di questo libro è conservata nell’Archivio di Stato-Museo della Letteratura e dell’Arte bielorusso con l’autografo di Levonny al suo collega di Leningrado, originario di Mogilev, il traduttore: “Paul Kabzarevski. Andiamo avanti con fermezza e coraggio! Il giorno del nostro discorso a Mogilev – onestamente – Yur. Leonny. 2/VIII-33”.

Dal 1933, Levonny è ancora un attivo autore di periodici. I bibliografi registrano la sua ultima pubblicazione il 23 febbraio 1936: il saggio “Giorni indimenticabili” sul quotidiano “Red Change”. Nello stesso anno, nel quinto numero della rivista “Flame of Revolution”, apparve una traduzione della poesia di Mayakovsky “Two Mays”. E questo è tutto: Levonny scompare dall’orizzonte letterario.

A proposito, Siarhei Hrahovsky ha ricordato che Levonny trascorreva ore a leggere dalla memoria di Mayakovsky: “Aveva un gusto raffinato per le parole, per la forma, e spesso diceva di se stesso: “Scriverò la cosa vera, l’importante è avanti… .”

Ma non ha scritto…

Nel 1927, nella poesia “Pravada”, Levonny parlò della breve vita dell’uomo sulla terra:Ognuno di noi è solo un ospite sulla terra:È gioia e dramma eterni…Come un telegramma su fili di rame -La mia giovinezza passerà velocemente.

Ha calpestato la gola della sua stessa canzone

Siarhei Hrahovsky ha affermato che “in sostanza, Levonny era un paroliere, sottile e romantico. Ma il poeta ha dovuto stare sulla “gola della propria canzone” e ammettere: “I testi d’amore sono difficili da scrivere – non sono accettati dalla casa editrice”.

E la poesia lirica di Levonny è davvero interessante, come, ad esempio, i versi della poesia del 1931 “He came…”:lui venneIl maggio fiorito è arrivatoAvvolto in una custodia bianca.E un petalo sporgente sui meliGettò un’alba di seta.

Tuttavia, giornali e riviste richiedevano altri argomenti e parole. Ecco alcuni dei titoli di tali opere: “Memory of Dzerzhinsky”, “Parties” (1927), “Conferences of the Godless”, “On the Day of Collectivization” (1929), “On the Wave of Stalin’s Surf”, “Il primo nella Bielorussia occidentale” (1931), “Libertà di Telman” (1935).

I problemi reali ai quali gli scrittori dovevano rispondere, o addirittura lo facevano di loro spontanea volontà, non erano solo politici. Levonny, ad esempio, è l’autore di uno dei primi lavori della nostra letteratura sull’aborto, pubblicato nel libro “Iron Whirlwinds”:E le mura soffocanti dell’ospedaleHanno nascosto un passo esitante.Case popolari bruciate dal sole,E dall’attesaIl sangue è maturo.E che dire del sud?C’erano ombreE il giardino dell’ospedale divenne cupo -Le ginocchia strette tremavanoE la vista della camera…E il felice obiettivo è scomparso, -Dottore silenziosoLo ha cancellato.E la lucentezza delle pinzette freddeIn un istante la sua vita si infiammò.

L’autore di una poesia su Kalinovsky

Levonny pubblicò opere dedicate a famosi bielorussi – passati e presenti: Yakub Kolas (1926), Maksim Bogdanovich (1927), Tishko Gartna (1928). Il poeta fu tra coloro che contribuirono alla formazione del mito nazionale su Kastus Kalinowski nella seconda metà degli anni ’20. Il 29 marzo 1928, la sua poesia apparve sul giornale “Mohilevsky Peasant”, elogiando il combattente per la “verità virile”:…Ascolta, villaggio,Al forno, attenuato!Kastus ha portato la notizia della libertà…- Il tuo corpo ha innumerevoli ferite,Il destino è incatenato…Fruste… Fruste… La stella splende.E nel bosco -Spazio ad un ribelle!..Oh, dannata nebbia a LukishkiE sopra la città geme il rancore…Oltre il confine rosso –scialle e leskat.Ma anche loro si inginocchieranno lì -Non solo Kastus KalinovskyE ce ne sono milioni come lui!

Arrestato per “poesie controrivoluzionarie”

Siarhei Hrahovskii ha osservato che “il più grande e spietato” diserbo” degli scrittori bielorussi avvenne nell’autunno del 1936: “In ogni casa fino al mattino ascoltavano i colpi, gli stridii, il ronzio dell’auto, tenevano sacchi di biancheria in attesa per il ” Corvo nero”.

Il 30 ottobre 1936 Levonny fu arrestato a Minsk, per strada Furmanskaya, morto 9, quarto. 2.

Secondo Grahovsky, lui e Levonny “furono portati agli interrogatori lungo gli stessi corridoi, contorti, rotti, trascinati su nastri trasportatori”, ma non riuscirono mai a vedersi. Nel settembre del 1937 fui trasferito nella prigione cittadina e gettato in una cella comune. Proprio sotto di lei, finestra sopra finestra, nel seminterrato sedeva Yurka Liavonna. Abbiamo subito iniziato a parlare con Yurk. Verso la fine di settembre Levonny “non è andato in onda”. Quattro giorni dopo, dal seminterrato riferirono: “Non è tornato. Hanno preso le cose.”

Il 28 ottobre 1937 il poeta fu condannato a morte come “membro di un’organizzazione di spionaggio e sabotaggio”.

Ha tradotto il romanzo di Jules Verne con Sergei Hrakhovsky

Il libro di Jules Verne “80.000 chilometri sott’acqua” ha visto il mondo con la firma: “sotto la direzione di Janka Mauro”. Così, nel 1937, lo Yundetsektor della casa editrice statale bielorussa nascose i veri traduttori.

Levonny tradusse altre due opere di scrittori stranieri, che furono pubblicate a Minsk in libri separati nel 1929 (il racconto di Dmitry Furmanov “Il paracadutista rosso”) e nel 1932 (il romanzo dello scrittore ceco Ivan Olbracht “Anna la proletaria”).

Non fu pubblicato per mezzo secolo

Dopo il 1933, il piccolo libro di Levonny fu pubblicato solo una volta: “Il Prescelto” nel 1960, a Minsk. Di tanto in tanto negli anni ’60 e ’70, pubblicazioni sul poeta e sulle sue opere apparivano sui periodici di Mogilev e Minsk. Quindi Stanislav Shushkevich Sr. e Siarhei Hrahovski pubblicarono le loro memorie su di lui. E poi ci fu di nuovo silenzio. Si interruppe solo nel 2008, quando la casa editrice di Minsk “Knigazbor” vide la luce della raccolta “Slaughtered Literature”, che trovò posto anche per la poesia di Levonny.

Alyaksei Turankov ha scritto canzoni basate sulle poesie di Levonny

Nell’esercito sovietico bielorusso, e in effetti in quello moderno, se la bielorussia non fosse stata fermata, sarebbero state cantate canzoni basate sulle parole di Levonny. La poesia di Yurka “Combat Red Army” è tra quelle musicate. Il compositore Alyaksei Turankov, uno dei fondatori dell’opera nazionale, ha scritto la musica per i testi di Levonny “Young” e “On the way”.

Quest’anno il gruppo “Vuraj” ha eseguito una canzone basata sulla poesia di Levonny.

Quest’autunno, il nome di Levonny è riapparso dal nulla, grazie al progetto letterario e musicale “(Un)eseguita poesia” del portale Tuzinfm.by. Il gruppo “Vuraj” ha eseguito una canzone basata sulla poesia “Winter Joy”. E l’archivista e critico letterario Viktar Zhibul ha chiarito la biografia creativa di Liavonna: quest’opera nella collezione del 1960 è stata erroneamente datata al 1924, ma in realtà è stata scritta nel 1927.

Ma la pubblicazione di una raccolta completa delle opere di Levonny è un compito per il futuro.

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Valery Marakov, un paroliere intimo che ha nascosto il suo scandalo per proteggersi dall’NKVD

Con la pubblicazione su Valery Marakov, Svaboda completa il progetto di memoria degli scrittori bielorussi torturati dall’NKVD 80 anni fa nella notte tra il 29 e il 30 ottobre 1937.

I mostri odiano il bello, gli sciocchi si prendono gioco degli intelligenti, le persone senza valore uccidono i talentuosi. Il potere degli schiavi distrugge i liberi. Le autorità sovietiche fucilarono più di 100 membri dell’élite bielorussa in una sola notte, tra il 29 e il 30 ottobre 1937. Nelle tombe senza nome sotto i pini Kurapatsy, i criminali seppellirono anche l’aprile della letteratura nazionale. Dopo 80 anni ricordiamo i nomi dei talenti assassinati della parola bielorussa.

Valery Marakov morì all’età dei suoi poeti preferiti Maksim Bogdanovich e Mikhail Lermontov. Gli esteti trovavano nel suo lavoro allusioni alle poesie di Knudson e Hadasevich, le studentesse ammiravano i suoi testi d’amore e la gente comune lo apprezzava per la sua abilità nel realizzare meravigliose stufe. Nell’opera “My Poem” (1929), descrisse il suo tempo in cui “il fratello strangola il fratello”. Quando molti amici di Marakov iniziarono a testimoniare contro di lui, lui, sorprendendo gli investigatori e gli ex compagni, non tradì nessuno, mantenendo la sua purezza morale.

Da adolescente divenne famoso come un eccellente fornaio

Stanislav Shushkevich ha scritto: “… Nella periferia di Minsk, Dmitriy e suo figlio Valery erano conosciuti come buoni produttori di stufe. I marinai erano famosi per la loro abilità. La gente diceva che nessuno avrebbe montato la stufa meglio di loro e che la stufa da loro assemblata aveva dei segreti. Le pagnotte vengono cotte fragranti, rubiconde e carnose.” Non dimenticò la sua abilità nemmeno quando divenne un famoso poeta: “Eravamo /…/ nello studio industriale di Rechitsa. /…/ Vivevano e restavano con gli operai. La padrona di casa /…/ ha avvertito che sarebbe stato difficile cucinare /…/. La stufa è crollata e non si sa quando verrà riparata. Valery /…/ ha trovato dei mattoni e un secchio di argilla. Lo stesso giorno riparò e imbianca la stufa, divenne famoso nella famiglia operaia non solo come poeta, ma anche come ottimo mastro fornello. (Stanislau Shushkevich. Le fasce dorate di Valery Marakova. / “Picchi dei desideri”. 1989).

Tra gli studenti scrittori fu tra quelli che ricevettero lo stipendio più basso

“Il Commissariato popolare per l’istruzione della BSSR per il 1927/28 stabilì borse di studio per giovani studenti-scrittori di istituti di istruzione superiore e scuole tecniche: per un importo di 25 rubli. al mese – ad A. Traetska, V. Marakov, O. Khamin, Y. Bobryk, N. Vishnevska, S. Serad, M. Luzhanin, S. Shushkevich.” Allo stesso tempo, A. Dudar, P. Hlebka e T. Klyashtorny hanno ricevuto 50 rubli; K. Krapiva e Ya. Pushcha — 75 rubli; A. Aleksandrovich e P. Shukaila fino a 100 r. (secondo “Cronache della cultura bielorussa. Tra scrittori e poeti bielorussi. // “Fuoco” 1928, n. 1). Ma nove mesi dopo, “Il direttore delle arti assegna a Marakov /…/ uno stipendio mensile di 40 rubli”. (“Fiamma”, 1928, n. 9).

Anton Adamovich credeva che a Valery Marakov dopo la sua prima raccolta “Petali” fosse rimasto solo il suicidio

“Sfortunatamente, la cosiddetta decadenza, o decadenza, comincia a fiorire nella nostra nuova poesia. È anche in “Petali”. Note allarmanti cominciano a risuonare in Marakov (“E non sento un fischio, affilato come un coltello che ha abbattuto gli altri senza pietà molto tempo fa”), poi l’atmosfera diventa cupa e la raccolta si conclude con una poesia, dopo di che, pensando in modo logico e tenendo conto della sincerità, sulla quale Marakov insiste in molti punti della raccolta, gli resta… il suicidio.” (A. Adamovich. “Dov’è la società?” // “Seminatore rosso”, 1926, n. 4).

Le sue poesie hanno ispirato le studentesse a fare audaci proposte erotiche

“I versi di “Petali” sono diventati le nostre confessioni negli appunti dati nei libri di testo ai nostri compagni di classe preferiti:E anche allora sotto il viburno biancoAvremo un mese per versare le spighe di grano.E allora arrivederci, cara ragazza,Verrò presto da te nella valleUbriacatevi della freschezza del registratore di cassa del negozio.

E nella stessa “Fisica” di Zinger, a volte le risposte arrivavano dagli stessi “Petali”:Il bosco incantato ci canterà canzoni,La luna e la terra felice li ascolteranno,E faremo l’amore sul campo.

I “petali” passavano di mano in mano, le poesie venivano copiate nei diari segreti delle ragazze. (Sergei Hrahovsky. “La voce della patria”, 1998, 7 maggio).

Durante gli spettacoli di poesia, le ragazze lo inondavano di fiori

Secondo Pavlo Prudnikov: “…In uno dei nostri spettacoli comunitari /…/ davanti agli studenti dell’istituto di orticoltura /…/ le sue studentesse erano così cariche di fiori che non poteva farcela da solo.

– Perdonatemi, ragazzi, ma non ho niente da fare qui…

– Perché abbiamo bisogno della tua scusa – rispose /…/ Zmytrok Ostapenko. – Dobbiamo scusarci con te per non essere riusciti a guadagnarci il rispetto di tali bellezze.” (Prudnikov P. “Poeta delle emozioni”. // “Gioventù”. 1998, n. 12). Durante il primo arresto durante uno degli interrogatori (1 aprile 1935), Marakov disse: “Nikonovich sta scherzando /…/ mi ha chiamato Grishka Rasputin, spiegando questo con il fatto che, secondo lui, gioco molto con ragazze…” ( Leonid Marakov. / Valery Marakov. Destino. Cronaca. Contesto. 1999).

Era indignato quando parlavano di sposarsi, aveva paura di ripetere l’infelice destino familiare di Ales Dudar

“Cosa siete ragazzi?! Vuoi legarmi mani e piedi? Vuoi che mi trasformi da poeta in tata? /…/ E che dire del fatto che Ales Dudar si è sposato? Prima che avesse tempo, fu costretto a lasciare Minsk per un po’, quando la sua Natasha salutò Ales Zvonak…” (Prudnikov P. “Il poeta delle emozioni”. // “Gioventù”. 1998, n. 12).

Uno dei pochi che ha visitato Ales Dudar quando era in esilio

“All’inizio di luglio 1929, Valery Marakov, un ex residente di Molodnyak, che era il segretario della rivista “Moladnyak” quando la stavo modificando, venne improvvisamente da me. In termini letterari, Marakov è un mio allievo: una volta ho curato e pubblicato le sue prime poesie, ho curato la sua prima raccolta, ecc. Non aveva nulla a che fare con la mia attività politica e non poteva averlo, perché lo consideravo troppo giovane e imprudente per poterlo fare. portalo nel cerchio delle sue opinioni e dei suoi affari. Semplicemente non gli ho prestato molta attenzione. Ma ora che ho reciso ogni legame con Minsk e con la mia cerchia di amici e conoscenti, ero sicuramente molto felice del suo arrivo. Marakov ha portato con sé i resti di quella simpatia e ammirazione per me che mi circondavano negli ultimi giorni a Minsk. Ha detto che i giovani scrittori di Minsk simpatizzano con me, che anche altri giovani vengono da me. /…/ Ci siamo salutati, affascinati l’uno dall’altro e completamente soddisfatti.” (Testimonianza di Ales Dudar dal caso “Unione per la liberazione della Bielorussia”. 2 settembre 1930 // Mikhnyuk U. “Arresto in esilio: saggio documentario su Ales Dudar”. Minsk, 1996).

Ha composto poesie in qualsiasi folla

“Scrive la maggior parte delle sue poesie durante le lezioni. In questo modo Valery ha scritto una parte significativa delle sue poesie. Non ha bisogno di riposo per scrivere. Può scrivere con qualsiasi tempo. Molto raramente corregge le bozze delle poesie. Quando leggi le sue opere, puoi sentire la spontaneità del suo lavoro.” (A. Kuchar. “Ritratti letterari. Valery Marakov”. // “Maladnyak”, 1929, n. 7).

Ha difeso con successo un compagno di studi che il preside voleva espellere

“Ha alzato coraggiosamente la voce contro i sociologi rumorosi e maleducati. C’è stato un caso del genere. Il preside trovò due volumi delle opere di S. Esenin sotto il cuscino di uno studente, un ex operaio di Vitebsk, S. Murza, e chiese che il lettore delle “poesie sovversive kulak” fosse espulso dall’istituto. V. Marakov ha parlato, ha ricordato le opere di S. Yesenin “Russia sovietica”, “Poesia su 26″, ha dimostrato che il suo amico sa distinguere il positivo e necessario dal dannoso e debole. [Di conseguenza] il compagno si è diplomato all’istituto insieme a tutti…” (Stanislav Shushkevich. “Valery Marakova’s Golden Mowings”. / “Peaks of Desires”. 1989). Allo stesso tempo, Murza Marakov non ha permesso la pubblicazione delle opere dello stesso Murza. Nell’interrogatorio del 2 aprile 1935 si legge: “Murza scriveva poesie pessimistiche, nelle quali esprimeva l’opinione che era difficile studiare e che avrebbe posto fine alla sua vita con il suicidio… Mentre studiavo all’istituto pedagogico, contemporaneamente lavorava la sera /…/ come segretaria del redattore “Bielorussia Rossa”. /…/ Murza ha portato poesie /…/, ma non le ho accettate per la stampa. Murza non era d’accordo con la mia valutazione e cominciò a fare appello all’editore Charot. Reed rifiutava anche le poesie” (Leonid Marakov. “Valery Marakov. Fate. Chronicle. Context”. 1999).

Da studente saltava le lezioni, ma durante gli esami sorprendeva gli insegnanti con le sue conoscenze

“Valery Marakov studia al Collegio pedagogico bielorusso di Minsk. Si perde la maggior parte delle lezioni. Scrive di quelle che frequenta… Per quasi tutto l’anno non supera le prove. Solo alla fine dell’anno comincia ad essere distribuito. Poi lascia la “scrittura di poesie” e inizia a studiare. Lavora duro, teso, nervosamente. Ciò che gli altri studenti superano durante l’anno, Valery lo supera in poche settimane. Valery non manca quasi mai di superare i compiti… Passa tutta la chimica che deve imparare durante l’anno, con le sue numerose formule, in “due sedute”. Gli insegnanti si chiedono:

– Beh, non funziona, ma si arrende…” (A. Kuchar. “Ritratti letterari. Valery Marakov”. // “Maladnyak” 1929, n. 7).

Al professor Piatukhovich, insegnante di lettere, piaceva prenderlo in giro

“Lo studente Valery Marakov era una persona estremamente modesta. /…/ Ti racconterò di un incidente che ho sentito dal suo compagno di classe Zakhar Birala. Si sono svolti seminari /…/. Erano guidati dal professor Piatukhovich. Si guardò intorno e disse:

– L’argomento delle nostre lezioni di oggi è la poesia dei giovani della seconda metà degli anni ’20. Chi /…/ farebbe /…/ rapporto? /…/ Compagno Marakov, forse hai intrapreso questa onorevole causa? Dopotutto, tu stesso sei stato bollito in quel calderone bollente. /…/

E così Marakov ha trascorso 10 minuti a rivedere la poesia di quel tempo. Nominati [o non tutti i giovani].

— Hai dimenticato di menzionare il nome della persona poetica più colorata di questa categoria.

– Chi intendi, professore?

— La poetessa Valery Marakova.

/…/ Marakov arrossì immediatamente. E poi è addirittura impallidito.

– Prima di tutto, questa persona non è così importante da nominare. E in secondo luogo, sarebbe molto privo di tatto da parte mia.

– Cosa c’è di privo di tatto qui? Lo studente Marakov ha chiamato il poeta Valery Marakov.

“È ancora brutto”, ha detto Marakov. (Prudnikov P. “Poeta delle emozioni.” // “Gioventù”, 1998, n. 12).

Non era offeso da epigrammi e parodie

“Una volta Valery stampò una poesia pretenziosa indirizzata a Pushkin. L’ho letto e volevo scrivere una parodia. Con una vignetta spiritosa e amichevole dell’artista Dakalskaya, è apparsa sulla rivista “Red Bielorussia” e si è conclusa con le seguenti righe:Sai, Pushkin, sono un poeta,Sono ricco di questa gloria.Ma non è un segretoHo bisogno di un papà bravo e forte.

Mi sono nascosto sotto lo pseudonimo di S. Kashun. Pochi giorni dopo, si incontrarono con Marakov in Sovetskaya Street. Offre la mano, sorride: “Ebbene, cosa hai guadagnato da me? Concediti una birra.” Dovevo andare all’allora famosa birreria Levy Brown, bere un bicchiere di birra Porter densa, quasi nera, e senza offesa. /…/ Poi ha scherzato /…: “La parodia e l’epigramma sono la migliore pubblicità.” (Sergei Hrahovsky. Un nome insolito. / Picchi di desideri. 1989).

Aveva poliziotti familiari in tutta Minsk

“Una sera di fine estate, Valery e il romanziere Siarhei Znayomi mi incontrarono vicino al cinema Chivonaya Zorka. Parlarono e decisero di sedersi per una pinta e ascoltare le nuove poesie di Valery. Dove? Mi sono offerto di andare nella mia stanzetta in Tramway Lane, che non esiste più. È tardi: i negozi hanno cominciato a chiudere. Sono andato con Valery a prendere del bottino. All’angolo tra le vie Sovetskaya e Leninskaya c’era un poliziotto /…/. Valery mi ha detto di aspettare e lui stesso è andato alla sentinella. Si sono stretti la mano, hanno parlato, insieme si sono avvicinati a me e sono andati al primo negozio chiuso. Il poliziotto bussò. La ragazza ci fece entrare; hanno preso ciò di cui avevano bisogno, sono tornati a Znayomag e sono andati alla mia bobina. Ho chiesto come Valery conosceva questo poliziotto. “Li conosco quasi tutti: i ragazzi del nostro Kozyrov si sono costituiti alla polizia. E questo è il mio vicino.” (Sergei Hrahovsky. “Petali calpestati”. / “Valery Marakov. La notte di Robin”. 2003).

Per “cattiva condotta” lui e Todar Klyesthorny furono espulsi sia dal “Moladnyak” che dall’Unione degli scrittori

Dal protocollo n. 6 della riunione dell’Ufficio centrale dell’Unione panbielorussa dei poeti e degli scrittori “Maladnyak” (6 aprile 1927):

A. Aleksandrovich: “… Perché Marakov non vuole lavorare nel distretto? /…/ M. Kaspyarovich:…Marakov considera il viaggio nel distretto troppo basso per lui… Hanno deciso:…di escludere Marakov, Klyestorny dall’associazione…”

Il ritorno è stato effettuato su suggerimento di Ales Dudar. (Leonid Marakov. “Valery Marakov. Destino. Cronaca. Contesto.” 1999).

Durante l’interrogatorio del 28 marzo 1935, Valery Marakov disse: “Sono stato espulso dall’Unione degli scrittori insieme a T. Klyashtorny per un periodo di 6 mesi per il boemo e per aver scritto una poesia che è stata pubblicata sul giornale “Pioniere bielorusso” (“La canzone delle vittorie”). — L. Marakov ) …Nel 1935, alla fine di gennaio, andai nella Casa degli scrittori e lì incontrai lo scrittore T. Klyestorny, che mi invitò a scrivere insieme una poesia con lui per guadagnare soldi /…/. Dopodiché, io I monaci scrissero una poesia in due ore, che fu stampata… Più tardi fummo rimproverati per questo nell’Unione degli scrittori”. (Leonid Marakov. ” Valery Marakov. Destino. Cronaca. Contesto”. 1999).

Scandalizzato durante un’apparizione radiofonica

“Era la primavera del 1931. Allora lavoravo alla Belradio. /…/ la redazione mi ha incaricato di organizzare una mostra letteraria. /…/ Come dovrebbe essere, Yakub Kolas ha parlato per primo, /…/ dopo ho chiamato Mihas Charot, e dopo di lui avrebbe dovuto parlare Mihas Zaretsky secondo l’ordine stabilito, poi Todar Klyesthorny… Ma inaspettatamente nella stanza con il microfono irrompe Marakov.

“Compagno Marakov”, lo avvertì l’annunciatore, “aspetta, non è il tuo turno”.

– Perché non il mio? Mio!

Ho dovuto spegnere il microfono. Pochi minuti dopo la trasmissione è continuata, ma senza Marakov. Il giorno dopo /…/ ero seduto sul divano della Casa dello Scrittore. All’improvviso la porta si aprì /…/, Valery Marakov entrò con la faccia pallida come tela.

– Dove eravate? – Chiedo.

– Avrai visto chi mi ha preso tra le sue “braccia”? Sono durati un’intera giornata. Volevano fare spionaggio, ma si sono limitati al teppismo.” (Prudnikov P. “Poeta delle emozioni”. // “Gioventù”. 1998, n. 12).

Si è opposto apertamente a Lukasz Bende

“… Nell’autunno del 1933 /…/ chiamò il Gosizdat della BSSR “l’istituzione Denikin”. /…/ Moryakov ha dichiarato al presidium che non si trattava di Gosizdate, ma del compagno. Bende, che, dicono, gli ha mostrato l’atteggiamento di un “ufficiale di Denikin”. Conosco la maleducazione del compagno. Bende nei confronti degli scrittori, il Consiglio dell’Unione si è limitato a condannare in modo deciso l’atto di Moriakov /…/ Moriakov fu espulso dal sindacato /…/, [esso] ebbe non solo un ruolo repressivo, ma anche educativo carattere.” (Estratto dalla descrizione di V. Marakov per l’NKVD (marzo 1935, firmato da M. Klimkovich, presidente del consiglio dell’Unione degli scrittori della BSSR. / Leonid Marakov. “Valery Marakov. Fate. Cronaca. Contesto”. 1999).

Ostro conobbe la prima ondata di repressione all’inizio degli anni ’30

​”Quando nel 1933 iniziò un’altra serie di “accaparratori” e molti dei suoi amici ne furono vittime, lui, come mi fu detto più tardi, una volta pianse nella Casa dello Scrittore e disse:

– Vado a sdraiarmi sotto il tram, mi porteranno comunque. Perché tanta sofferenza? E’ meglio subito.” (Prudnikov P. “Poeta delle emozioni”. // “Gioventù”. 1998, n. 12).

Nella poesia del 1930, dedicata a Mihasy Linkov, troviamo i seguenti versi:Non sapevano come salvarsi,E non sapevano come salvarci.E taci sulla giovinezza,Stai zitto, per favore, Mikhas…

(“Gioventù” 1931, n. 2)

Un anno dopo compose la commovente e dolorosa poesia “Hare”, dove il destino del poeta è metaforicamente espresso nella morte di una lepre:La lepre cadde sulla neve,Il tiro era secco e corto…E io premurosoSognando una barba insanguinata.Il fumo del sangue vortica,Il cuore è stato toccatoEd è diventato…”Come se vivesse e non vivesse” -La terra chiese sordamente.Un tiratore gli si è avvicinato,L’ho preso e buttato viaDietro le spalle.Il campo era pieno di desiderio.Nel campo e nel vento,E la sera…Nella scatola blu dell’animaAll’improvviso ha colpito la neve.Una lepre da arrostirevissutoCorrevo solo per la felicità.Quell’assassino è scomparsoNon è visibile.Cosa sto pensando?Forse la lepre è un peccato,Forse i tuoi sogni.1930

Ogni giorno perdeva le sue poesie, ma non ne dimenticava nessuna

“La tensione nervosa si riflette in tutta la sua figura. I suoi movimenti sono nervosi, incerti. Anche gli occhi azzurri (sorprendentemente si trovano spesso nei poeti) vagano ansiosamente, nervosamente. La maggior parte delle poesie sono imbrattate, imbrattate, strappate. Ogni giorno ne perde alcune, ma ricorda a memoria tutte le sue poesie e sembra che non le dimenticherà mai. Quindi sono organicamente collegati a lui.” (Al. Kuchar. Ritratti letterari. Valery Marakov. // “Maladnyak” 1929, n. 7).

Il procuratore della Bielorussia è rimasto sorpreso dalla sua perseveranza e dal suo coraggio

…L’ex procuratore della Bielorussia G. Taranovsky ha detto al corrispondente di BelTA in un’intervista che Valery Marakov non poteva essere spezzato dalle provocazioni più sofisticate. G. Taranovsky fu sorpreso: “V. Marakov resistette coraggiosamente. I verbali degli interrogatori terminano invariabilmente con la sentenza: “L’imputato si è dichiarato non colpevole”. (Sergei Hrahovsky. “Petali calpestati”. / “Valery Marakov. La notte di Robin”. 2003).

Nascondere l’accusa per incontrare adeguatamente i membri della NKU al momento dell’arresto

Secondo Leonid Marakov: “… potrebbe esserci ancora un caso di resistenza armata dello scrittore durante l’arresto. Dalle parole di Todar Klyashtorny, pronunciate nel settembre 1936 nella Casa dello scrittore a M. Bagun e P. Khatulyov, apprendiamo che “Marakov, quando lasciò Minsk per il distretto, portò con sé un nagan e disse che sarebbe stato con un’arma per difendersi con le mani…” Se Marakov fosse stato arrestato non alla stazione ferroviaria di Minsk, ma nella stanza che aveva affittato a Barysava, dove, forse, era stato nascosto e mai trovato dai membri della NKU, quest’ultimo sarebbe stato costretto a “prendere” in battaglia lo scrittore…” (Leonid Marakov. “Valery Marakov. Fate. Chronicle. Context”. 1999).