È possibile sviluppare la cultura della Belarus all’estero? Rispondono i partecipanti al festival “Tutaka”.

Il festival della moderna cultura della Belarus “Tutaka” si è svolto per la terza volta dal 14 al 15 luglio nella regione polacca della Podlasia. Viene realizzato vicino al villaggio di Haradok, nel luogo in cui si è tenuto per 30 anni consecutivi il leggendario festival rock “Basovishcha”. Quest’anno sono arrivati ​​i bielorussi da varie città della Polonia, della Lituania, della Georgia e degli Stati Uniti. Gli organizzatori hanno stimato il numero dei partecipanti a diverse migliaia di persone.

L’headliner del festival è stato il gruppo musicale “Give way!”, Dzieciuki e J:Mors hanno cantato. L’ospite speciale è stato il leader democratico della Bielorussia Svyatlana Tsikhanovskaya. Ci sono stati forum di discussione in cui si è discusso del destino dei prigionieri politici, delle questioni commerciali e dello stato psicologico dei bielorussi. Malyavanych (attore Aleksandar Zhdanovich) ha mostrato giochi per bambini e ha giocato con loro.

Zmytsyr Kostin: “L’altra parte vuole che pensiamo come loro”

Il rappresentante del fondo culturale “Tutaka”, Zmytser Kostin, ha detto a Svaboda che stanno promuovendo la cultura della Belarus all’estero, perché non può sempre essere liberamente espressa nella stessa Bielorussia.

“Ricordiamo e onoriamo le persone che creano la cultura della Belarus all’interno della Bielorussia. Questi sono veri giganti”, ha detto.

Secondo Kostin, la cultura della Belarus è un elemento importante di una lotta per il futuro non politica ma ideologica.

“L’altra parte vuole avere più di un semplice sistema politico: vuole che la pensiamo come loro”, sottolinea.

Secondo l’interlocutore, la cultura della Belarus è tutto ciò che riguarda la Bielorussia e la bielorussia.

“Tutto ciò che viene creato in russo, inglese, polacco, se ricordi da dove vieni, è un’aggiunta alla nostra cultura. Siamo già così forti che dobbiamo aprire la nostra cultura e mostrarla come diversa. La Bielorussia cresce da sola. I gruppi che cantavano in russo stanno iniziando a registrare in bielorusso. Ma non è necessario che una condizione per partecipare al festival sia cantare solo in bielorusso”, dice.

Uno degli organizzatori del festival ha notato che il nome di Ales Pushkin è stato ascoltato al festival fin dall’inizio. La festa è iniziata con un momento di silenzio in sua memoria.

“Il fatto che qui ascoltiamo musica, discutiamo, i bambini partecipino alle lezioni con Malyavanych, non significa che ci siamo improvvisamente dimenticati dei prigionieri politici, delle vittime. Questo è lo stesso insulto degli ucraini di Lviv, che per dimostrare di essere vivi, di creare cultura, organizzano balli sotto i bombardamenti”, dice.

La cultura della Belarus, dice Kostin, non può restare ferma, deve continuare a vivere nonostante tutto.

“Dobbiamo combattere sul nostro campo il più possibile, in modo che coloro che vogliono che la cultura scompaia, scompaia, diventi ciò di cui hanno bisogno, non si rallegrino”, ha commentato Kostin.

Yuriy Stylsky: “Penso che a Pushkin non dispiacerebbe se organizzassimo un festival”

Il leader della band “Give way!” Yuriy Stylsky ritiene che la cultura della Belarus possa svilupparsi all’estero del 50%. A suo avviso, sarebbe più costruttivo sviluppare la cultura della Belarus dal lato dello stato e del sistema educativo bielorusso. Tuttavia, dice, la cultura è soppressa e russificata all’interno della Bielorussia.

“Dopo il 2020, ho capito che è importante sostenere la cultura della Belarus. Ma se fosse risolto a livello statale, la vita sarebbe migliore”, suggerisce.

Stylsky non sa se il festival avrebbe dovuto essere cancellato dopo la morte di Pushkin.

“Ma, penso, a Pushkin non dispiacerebbe se lo dirigessimo”, dice il musicista.

Margarita Lyavchuk: “La vita non può fermarsi”

La cantante Margarita Lyavchuk pensa che ora solo i bielorussi all’estero possano sviluppare la cultura della Belarus.

“È molto difficile farlo in Bielorussia. Guardo le storie dei miei amici bielorussi, non c’è niente di bielorusso. Soffro che la lingua russa, le bande russe, il russo tutto. Questo festival riguarda tutaka e taka. Ci siamo trovati in una situazione tale che noi siamo qui e loro sono qui. Sono grato a quelle persone che, nonostante tutto, preservano la bielorussia in Bielorussia. Ma non posso dire che stiamo facendo qualcosa di sbagliato qui. Se puoi, migliora la nostra cultura”, afferma.

Il cantante pensa che la lingua bielorussa, sebbene non la principale, sia un criterio importante della cultura della Belarus.

“Sono grato a tutti coloro che attualmente cantano in bielorusso, ho tradotto i social network nella lingua, sto prendendo lezioni di lingua bielorussa. Ci hanno reso persone di lingua russa e ci siamo svegliati dopo il 2020. Ora voglio essere bielorusso al 100%. Io, da parte mia, farò tutto il possibile per preservare la nostra lingua, renderla popolare, in modo che la lingua diventi alla moda, cool, in modo che tutti la parliamo e creiamo contenuti”, afferma Margarita Lyavchuk.

Ha notato che al festival si è parlato molto del fatto che l’evento ha avuto luogo subito dopo la morte di Ales Pushkin.

“La vita non può fermarsi. Invece siamo qui insieme e parliamo di lui. Solleviamo le nostre questioni bielorusse e il nostro dolore, dolore comune. Quando siamo insieme, siamo più forti. Supereremo tutto. E Pushkin, come gli altri nostri eroi, vivrà finché vivremo noi”, dice Margarita.

Alexander Ivulin: “Dobbiamo fare bellezza”

La giornalista e blogger Sasha Ivulin ritiene che molti bielorussi all’estero stiano iniziando a parlare bielorusso per preservare la propria identità.

“Non avevo una tale richiesta di bielorussia in Bielorussia. Se sei privato della tua patria, allora porti la patria dentro di te. Otteniamo una grande, grande vetrata, composta da piccoli, piccoli pezzi. Parliamo bielorusso: è bello. “Navi-band” sta tenendo un concerto nel centro di Varsavia. Sasha Chernukha, che ora pensava che tutto andasse male con la cultura della Belarus. Se fai qualcosa con slancio, tutto funzionerà davvero prima o poi”, afferma Ivulin.

Secondo lui, per sviluppare la cultura della Belarus, “devi fare bellezza”, ma non vantarti di te stesso.

“Non mi piace se diciamo: ‘Siamo piccoli, siamo piccoli, siamo piccoli e loro non ci sono (in Bielorussia)'”. “Altri diranno che sei piccolo”, suggerisce.

Alexander era in prigione insieme ad Ales Pushkin. Tuttavia, ritiene che la morte di un prigioniero politico e l’organizzazione del festival non debbano essere combinate in un’unica questione. Sasha ha spiegato che i prigionieri percepiscono il fatto che le persone libere si divertano mentre sono sedute in modi diversi: alcuni fanno fatica ad accettare, altri gioiscono. Ivulin era nel secondo gruppo.

“Era importante per me che le persone non soffrissero con me e vivessero la propria vita. Sfortunatamente, non possiamo lasciar andare tutti adesso. Penso che valga la pena fare progetti che aiutino le famiglie dei prigionieri politici.

Dobbiamo fare di tutto affinché quando torniamo in Bielorussia non partiamo da un livello negativo”, ha concluso Alexander Ivulin.

Alexander Chernukha: “È abbastanza logico sviluppare qualcosa in esilio”

Lo scrittore e giornalista Alyaksandar Chernukha pensa che la cultura della Belarus sia oggi in uno stato tale da aver bisogno dell’aiuto e dell’attenzione dell’ascoltatore, del lettore e dello spettatore, in modo che sia interessato al proprio e crei il proprio contesto bielorusso e esca dal influenza di uno stato straniero, “perché in noi abbiamo il nostro, degno, degno di attenzione”.

“Molti bielorussi sono fuori dai confini della Bielorussia. Non hanno l’opportunità di contribuire alla cultura della Belarus, andare agli eventi bielorussi, ascoltare qualcosa, leggere. Pertanto, il fatto che esista al di fuori del paese è molto necessario per i bielorussi che ora se ne sono andati”, afferma.

Lo scrittore ha notato che esiste un regime di censura interna in Bielorussia, quando i creatori non possono scrivere o dire qualcosa in Bielorussia.

“Pertanto, è abbastanza logico sviluppare qualcosa in esilio, proprio ora, perché anche una breve pausa equivale alla morte”, suggerisce.

Chernukha afferma che all’estero il creatore non ha l’opportunità di parlare con persone all’interno della Bielorussia, di osservare qualcosa con i propri occhi, ma può in qualche modo realizzare lavori documentaristici.

“Se vuoi davvero scrivere sulla Bielorussia, troverai un’opportunità. Conosciamo molti scrittori bielorussi che erano fuori dalla Bielorussia e scrivevano ancora opere bielorusse, e ora sono considerati dei classici della letteratura bielorussa”, pensa.

Lo scrittore presuppone che la cultura della Belarus sia una cultura legata alla Bielorussia, che forma il contesto bielorusso, risponde alle domande bielorusse, cerca di dare un senso agli eventi bielorussi, scritti in lingua bielorussa.

“Se questo libro è scritto in russo e non ha nulla a che fare con eventi e significati bielorussi e bielorussi, non rimarrà nella storia come un libro bielorusso. Il libro “Pigs” (paternità di Chernukha. — RS) descrive gli eventi in Bielorussia, sebbene la Bielorussia non sia mai menzionata lì. Il libro è scritto in russo, perché le persone descritte in questo libro non hanno mai parlato bielorusso in vita loro, e sarebbe molto ingiusto farle parlare bielorusso”, dice.

Lo scrittore pensa che l’artista Ales Pushkin vorrebbe che gli eventi bielorussi continuassero, in modo che le persone discutessero della Bielorussia nel contesto bielorusso.

“Continuiamo a celebrare la vita, difficile e complicata. La morte di una persona significa il ricordo eterno di quella persona. Viene ricordato molto spesso al festival “Tutaka”. Questo è ciò che è importante: ricordare il più spesso possibile le persone che non sono con noi. Semplicemente non possiamo cancellare tutto, cancellare la vita”, dice.

Ekaterina Vodanosova: “Anche durante la guerra la gente si è divertita”

La cantante Ekaterina Vodanosova ha affermato che la questione dello sviluppo della cultura tradizionale della Belarus all’estero è dolorosa per lei, perché le persone impegnate in questa attività devono affrontare molti problemi: mancanza di fonti, materiali, informazioni.

“Se voglio essere coinvolto nella ricostruzione dell’abbigliamento tradizionale bielorusso, devo fare spedizioni nei villaggi e andare nei musei, dai riservisti. Guarda cosa hanno già fatto le generazioni precedenti, impara dai loro prodotti. Quello che ho a disposizione ora è la cultura del confine, in primo luogo Podlasie, dal momento che vivo qui, e le informazioni che posso trovare su Internet”, spiega.

Secondo Kateryna, lo sviluppo della cultura della Belarus all’estero è influenzato dalla situazione di “enorme frustrazione e trauma”. Tuttavia, non divide i creatori in quelli che se ne sono andati e quelli che sono rimasti.

“Qualcuno ha un legame con la sua terra natale, ma non ha la possibilità di esprimersi. Qualcuno ha l’opportunità di esprimersi, ma non è legato alle sue radici native. Siamo tutti perdenti in questa situazione. Per dividerci ancora di più di quanto siamo divisi ora, penso che questo sia un percorso infruttuoso”, suggerisce.

Ekaterina ha ammesso di aver esitato fino all’ultimo momento se dovesse andare al festival subito dopo la morte di Ales Pushkin. Tuttavia, l’argomento secondo cui avrebbe dovuto tenere una conferenza sull’abito tradizionale ha avuto la meglio.

“Penso che Ales, se fosse vivo, avrebbe approvato questa scelta. Lo ricordavamo, lo ricordiamo ogni giorno, ogni minuto. È improbabile che gli organizzatori del festival possano annullarlo o rinviarlo a un’altra volta. Non sono sicuro che tutti a questo festival conoscessero personalmente Ales Pushkin. Ma ora sanno tutti di lui, sanno cosa gli è successo e sentono il dolore. Anche durante la guerra la gente si divertiva. Fino a che punto sia moralmente giustificato è una domanda molto difficile”, afferma Kateryna.